190 WEBER: I, 9, 66. fol. 31°. 
Weise (pamdie) ist ewig, die Weisheit ist nicht-ewig. (Der Zusammenhang 
dieser letztern Sätze ist mir unklar). — $. 67. se’vam bhamte jäva viharatı. 
Cap. 10, 1-2. fol. 31° (Ohne solenne Einleitung). Polemik gegen 
die Andersstehenden (annaö-tthiya)('), welche in den im Eingang des 
Werkes aufgeführten neun Participien-Gruppen (s. oben p. 155. 156) das 
Partieip. Perf. Pass. stets negirt aufführen, also: calamäne acalie „der 
sich Bewegende ein Nicht-Bewegter” u. s. w. bis nıJjarjjamdne anıjjınne 
„der aufgerieben Werdende ein Nicht-Aufgeriebener” sagen. Zwei pri- 
mitive Atome do paramänupoggalä(?) nämlich — sagen sie — verschmel- 
zen sich nicht zusammen egayao na sähanamtı (V han), weil zwischen ihnen 
keine Binde (sinehakde s. fol. 20°) ist. Drei dgl. dagegen verschmelzen, 
weil sie eine dgl. haben: sie sind durch zwei (auf jeder Seite dann 1'|,) 
oder drei (auf jeder Seite dann 1) theilbar(?). Ebenso verschmelzen 4, 
5 ete. Atome. Nachdem sie aber sich verschmolzen, fallen sie dem Schmerz 
anheim (egayao sdhamittä dukhkattäe kajjamti) und dieser Schmerz ist ewig, 
nimmt aber resp., einmal zur Erscheinung getreten(?), sowohl zu als 
ab dukhke vi ya nam se säsae sayäsamiyam (?sakägam itam? vgl. 49. 50°. 
76°) wachjai ya avacıjan ya. Hieran knüpfen sich dann ganz unmittel- 
bar, ohne irgend ein verbindendes Mittelglied, einige auch an und für sich 
wenig klare Angaben über bhäsd, Rede und körıyd Handlung: „vorher ist 
die bhäsä bhäsd, aber gesprochen werdend bhdsiyyamdni wird sie abhasa(*)” 
und „vorher ist die kiriyd schmerzhaft (dukhkd), aber gethan werdend (kayja- 
mäni) wird sie schmerzlos (adukhkä), durch das Nichtthun resp. ist sie 
schmerzhaft (akaranao nam sä dukhkä)”; und als Resultat davon resp. der 
Satz: „das Nichtthun ist Schmerz, das Nicht-berühren(?) ist Schmerz; 
den durch Nichtthun herbeigeführten Schmerz nicht bewirkend, erkunden 

(*) Auf 31° blos utthiyd, wohl Schreibfehler. 
(°) s. unten fol. 53° Wilson p. 309. „Was sie auch durch ein sehr scharfes Messer 
nicht zerschneiden oder theilen können, das nennen die Sachverständigen paramdnu” satthena 
sutikhkena vi chettum bhettum va jam kira na sakka | tam paramdnü siddhd vayanti | heilst 
es im Anugogadvdrasütra 32° (wo dann noch sehr speciell erörtert). 
(°) tinham paramdnupoggaldnam atthi sinehakde, tamhä tinni par?lä egayao sähanamti 
Ite bhijjamdnd duhd vi tihä vi kajjamti \ duhd kijjamdnd egayao divaddhe (adhyardhah) par?le 
bhavati, egayao divaddhe par?le bh.\tihd kajjamdne tinni par?lä bhavamti, 
(*) Sobald sie gesprochen ist, hört sie auf? 
