II, 8, 9. fol. 50°. Ein Fragment der Bhagavatt. 205 
Jamv., rechts vom Berge Mamdara” kehrt auch auf fol. 83. 84*", 85° wieder. — 
Nach 51°. 83° ist der Jamv. 100,000 yojana nach der Längenausdehnung 
„Aydmavıkhkambhenam” (s. Colebrooke 2, 222), was in einem von Mala- 
yagiri zu Süryapr. fol. 13° beigebrachten Citat noch durch „3227 yojana 
3 kroga 128 dhanu 13'|, amgula mit noch etwas Überschufs darüber dem 
parikhkeva, dem Umfang nach,” vervollständigt wird('!). Nach 54° nun ist der 
asura-Fürst Camara im Stande einen ganzen Jamv. mit seinen asurakumära 
zu erfüllen (?) kevalakappam Jamvuddivam divam vahühim asurakumärehim 
ı devehim devihi ya \ dinnam vitikinnam wvatthadam samghadam phudam 
aragädhävagädham (?) karettae: ebenso nach 55° auch jeder einzelne sd- 
mäniya deva des Camara ete. (Nach 80° übrigens auch jeder fromme 
anagära). Auf 56° ist von etwas mehr als einem ganzen Jamv. (sätiregam 
kevalakappam Jamv.), auf 57°. 58° von zwei (do) dgl. kevalakappe Jamvu- 
ddive dive in ähnlicher Beziehung die Rede, auf 58° von etwas mehr als 
2 dgl. (sähie do kev. resp. sätirege do), auf 59° von ihrer vier und etwas 
mehr als 4 dgl. (sätirege cattärı) bis zu 8. 16. 32 und mehr als 32 dgl. 
Es kann hiermit wohl eben nur das Maafs des Jambudvipa, als eine Einheit 
genommen, gemeint sein: denn an eine wirkliche Mehrzahl von Jambudvipäs 
ist denn doch schwerlich zu denken! 
Cap. 9, 1.2. fol. 51. Die Frage nach dem samayakhetta (in der 
Antwort: samaikhetta), d. ı. wohl nach dem „Felde der religiösen Ob- 
servanz,” resp. nach der von Menschen bewohnten Welt(?), wird zunächst 
dahin beantwortet, dafs addhärjd diva do ya samuddä d.i. „2'|, dvipa(°) 
und 2 samudra” dasselbe bilden. Es folgt dann noch die Angabe dafs: 
ayam Jamvuddive savvadivasamuddanam savvabbhamtare sei: für das Weitere 
(') Vgl. die Angaben über den Raum, welcher der siddhi zukommt, fol. 37® (unten im 
dritten Abschnitt). (?) Vgl. jüvajiwadhärakshetram lokah Hem. 1365, resp. sämä yika 
oben p. 186 und samayd kammädni ya fol. 27”. — Sonst hat samaya hier auch noch die 
einfache Bedeutung: Zeitpunkt, z. B. jam samayam ..tam samayam fol. 28°. 44”, egenam 
samaenam gleichzeitig 44°.®.; oder es bedeutet geradezu: an infinitesimal part of time 
Stevenson p. 119, so ekkam samayam fol. 32°. 77°. 
Arte Ar 
ydim. Vgl. ardhacatasrah 3'|, Ind. Stud. 9, 107. Man könnte es indessen auch aus 
ardhatrityah (addhatticcah, addhadijjäh) erklären, vgl. addhuttha (ardhacaturtha). (Im 
Anuyogadv. 56° hat die Handschrift: attäiyyanam!). 
