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XXXIV, 1, 11.f01.557°. Ein Fragment der Bhagavati. 
Vierunddreifsigstes(!) Buch (sayam). 
Cap. 4, 11-742). fol. 557°. Wenn ein jiva in die Lebensstufe eines 
egimdiya, mit einem Sinn wenigstens begabten Wesens, d.i. also (s. 
oben p. 174. 193) in die Stufe eines pudhavikäiya bis vanassatıikäiya, 
einzutreten hat (bhavie uvavayyıttae), so kann er dabei eintreten (uwava- 
yyeyyd) in den Zustand eines suhuma (sükshma) feinen, oder eines viyara 
(vddara) groben, resp. eines payyatta (vollständigen) oder eines apayyatta 
unvollständigen dgl., — und zwar mit einem einmaligen (??egasamaienam), 
zweimaligen, dreimaligen oder viermaligen Körper (?rrggahenam), — in die 
untere Welt (aholoyakhettanälie vähirılle khette) oder in die obere Welt 
(udedhaloya°), —in einer der sieben „sedhi” genannten Richtungen, nämlich: 
uyyu rju gerade, dyata ausgestreckt, bis addhacakkavdla halbkreisförmig(°), 
— endlich in einer der vier Himmelsgegenden ($. 43. fol. 558°) nämlich 
loyassa puratthimille carımamte, dähimille, paccatthimille, uttarille. Die Frage 
($. 67. fol. 560°), wie viele thana (Standreviere) ihnen in den acht pudhawı 
(so hier und fol. 561”) zukommen, wird durch Hinweis auf das thänapadam 
erledigt. Dabei sind übrigens für alle diese Lebensstufen, von den un- 
vollständigen feinen pudhavıkäiya an bis zu den vollständigen groben va- 
nassatikäiyd hin ($. 69), acht kammapagadio maalsgebend, nändvaranı- 
yyam bis amtaräyiyam, wobei für das Nähere auf die egimdiyasaya 
(°saesu), einen früheren Abschnitt des Werkes vermuthlich, verwiesen 
wird: vgl. hiezu Wilson p. 316. 317., und s. das oben p. 166 Bemerkte. 
Nach $. 72. sind diese kammapagadı theils siebenfach theils achtfach bin- 
dend (sattavihavamdhaga vi atthavihavamdhagd vi) und in $. 74. (fol. 560") 
ist gar von vierzehn dgl. kammap. die Rede, ebenfalls mit nändvaranıyyam 
beginnend (der Verlauf der Aufzählung fehlt aber). 

(') Die hier folgenden Bücher stellen durch die mehr als kuriose Absonderlichkeit 
ihres Inhalts, so wie durch die Abruptheit ihrer Darstellung dem Verständnifs ganz be- 
sondere Schwierigkeiten entgegen. 
(*) Für den fehlenden Anfang des Buches habe ich $$. 1-10 in der Zählung offengelassen. 
(*) Die übrigen vier sedhi [was ist das für ein Wort?] werden in der durch jdva 
unterbrochenen Aufzählung 557°. 559° nieht aufgeführt: einzeln werden aber noch zwei 
genannt, egato vamkde sedhie uvavayyamdne dusamaienam viggahenam wvavayyeyyd, duhao 
vamkde sedhie uv. tisamaienam vigg. wv., also: einmal gekrümmt und: zweimal gekrümmt. 
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