228 WEBER: XXXIV, 1, 75. fol. 560®. 
$$. 75-79. fol. 560°. Verschiedene Fragen nach den egimdiya im 
Allgemeinen. Zunächst ($. 75.) nach ihrer Herkunft: ‚woher kommen sie 
(kao uvavayyamtı)? ob von den neraiya aus” (kim neratiehimto uvav.)? 
Antwort: „wie (bei der Darstellung) des Herabsteigens (?jah@ vakkamtie(t), 
so ist auch hier) der Eintritt (uvavdto) der pudhavikaiya” (ete. darzu- 
stellen). — Sodann ($. 76-79) nach der Gleichheit oder Verschiedenheit ihres 
Wirkens. Sie theilen sich in dieser Beziehung in vier Gruppen, in solche 
atthegatiya d.ı. aus ihrem früheren Zustande weg Untergegangene, die 
da (s. oben p. 161) gleiches Alter haben (samduyd) und in gleicher 
oder in ungleicher Weise eingetreten sind (samovavannagd und visamo°), 
und in solche, die ungleiches Alter haben(*), und in gleicher oder in un- 
gleicher Weise eingetreten sind. Die Ersteren haben gleiche Dauer (tulla- 
tthitiyd), thun resp. gleiches oder verschiedenes Werk (tullanısesäahiyam 
kammam pakaremti und vemdyavısesähiyam k. p.), die Anderen aber haben 
ungleiche Dauer (vemäyatthıtiyd) und thun ebenfalls gleiches oder unglei- 
ches Werk. — $. 80. (fol. 561”) Solenner Schlufs, se ’vam bhamte. 
Cap. 2, 1-14. ı0l. 561°. Ohne solenne Einleitung. Handelt von den 
unmittelbar(?) eingetretenen anamtarovavannagä egimdiyd. Diesel- 
ben zerfallen wie alle egimdiya, in fünf Gruppen, die pudhawkaya bis 
venassatikäiya (jahd egimdiyasatesu). — $. 3. „Und wo sind die thana, 
Standreviere(?), zunächst der groben dgl. pudhauikäiya?” Je ihrem Stande 
nach (satthänenam, svasthänena) in den acht(*) pudhavi, nämlich in der 
rayanappabha u.s.w. „wie im satthänapada bis” inden diva und samudda. 
Ebenso für die übrigen Arten der egimdiya.—$.6.7.f01.561° Von den acht 
kammapagadio derselben gilt das Gleiche, wie eben fol. 560°. — $.8. „Woher 
stammen sie (kao uvavayyamt!)?” Antwort durch Hinweis auf das vor- 
hergehende (?) Cap. erledigt: jaheva ohie(?) uddesao bhamio, taheva. — 



(°) Denselben Hinweis finden wir auf fol. 32° (evam vakkamtipayam bhäniyavvam 
niravasesam) und er kehrt noch ebenso z. B. auf fol.-572° wieder. 
(?) vgl. die puwwvovavannaga und die pacchovavannagd fol. 7*. 
(°) Eine andere Bedeutung des Wortes thäna s. oben p. 173. 
(*) Was mag wohl als achte pudhavi gelten? Über die gewöhnliche Zahl von deren 
sieben s. oben p. 170. 
(°) ? ebenso fol. 562‘ jaheva ohiuddesae, 562° jah@ ohiuddesao, jaheva anamtarova 
vanna uddesao ohio taheva, jaheva ohio uddesao, 567° jahd uhiyasate. 
