232 WEBER: XXXV, 1, 24. fol. 565*. 
$$. 24-43. fol. 565. Über das Befinden der egimdiya während der 
übrigen 15 mahäjumma. Die Differenz bezieht sich fast nur auf die Minimal- 
zahl der gleichzeitig in einem jeden derselben Entstehenden: sie beträgt 
nämlich (gegen 16 bei 1) 19 bei 2, 18 bei 3, 17 bei 4; — 12 bei 5, 
15 bei 6, 14 bei 7, 13 bei 8; — 8 bei 9, 11 bei 10, 10 bei 11, 9 bei 
12; — 4 bei 13, 7 bei 14, 6 bei 15, 5 bei 16. Wenn wir die Zahlen dieser 
absteigenden Climax (19 bis 4!) unter einander vergleichen, so finden wir, 
dafs dieselben innerhalb jeder der vier Hauptgruppen je nach dem Verhältnifs 
von 1.4.3.2. zunehmen, während man doch eigentlich ein stetiges Abstei- 
gen nach dem Verhältnifs von 4. 3.2. 1. erwarten sollte. —$.44. se’vam bhamte. 
Cap. 2, 1-16. 01.566. „Woher kommen die egimdiya im ersten mahd- 
jumma das erste Mal (padhamasamaya)?” Ganz wie der erste uddesaa, 
so hat sechszehnmal (für die 16 mahdjumma) auch der zweite zu lauten 
(bhäniyavvo). Alles identisch, bis auf zehn Differenzen (nänattänı), 1) ihr 
Hinabtauchen (?ugähand) beträgt mindestens den unzählbaren Theil (?asam- 
kheyyatibhägam s. Jahrgang 1865 p. 428 oben p. 209. 210) eines amgula, 
höchstens den unzählbaren Theil eines asumkha (?asumkhessa): — 2) und 
3) gegen das duya-Werk verhalten sie sich nicht fesselnd (avamdhayd) und 
nicht hervordrängend (anudiragd): — 4) sie athmen nicht aus, nicht ein, 
noch athmen sie aus und ein: — 5) sie fesseln (sich?) nur in 7facher nicht in 
Sfacher Weise: — 6) und 7) ihre Zeit und ihre Dauer (tthrti) beträgt einen 
samaya: — 8) es kommen ihnen nur die ersten beiden samugghäya zu: — 
9) nach denen, welche samohaya sind, wird nicht gefragt (?samohayd na 
puechiyyamti): — 10) nach ihrem in-die-Höhe-Steigen wird nicht gefragt. 
Alles übrige ist ganz identisch bei allen 16 Malen. 
In ganz gleicher Weise werden in Cap. 3-11. fol. 566° die egim- 
diya noch weiter in Bezug auf ihr ferneres Verhalten während der 16 
mahdäjumma behandelt, nämlich in Bezug auf das nichterste Mal (!apa- 
dhamasamaya) in Cap. 3, in Bezug auf das letzte Mal (carimasamaya) in 
Cap. 4, in Bezug auf das nichtletzte Mal (!acarimasamaya) in Cap. 5, in 
Bezug auf das erst-erste Mal (!padhamapadhamasamaya) in Cap. 6, in 
Bezug auf das erst-nichterste Mal (!padhamaapadhamasamaya) in Cap. 7, 
in Bezug auf das erst-letzte Mal (!padhamacarimasamaya) in Cap. 8, in 
Bezug auf das erst-nichtletzte Mal (!padhamaacarımasamaya) in Cap. 9, 
in Bezug auf das letzt-letzte Mal (carimacarımasamaya) in Cap. 10, und 
