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unzertrennlich sind, ihm schon im Mutterleibe angehören (fol. 22") sodann 
einem bei jeder Stufenveränderung sich wandelnden, einem elementaren, 
und einem übernatürliche Funktionen verrichtenden dgl. Auch die niedrigste 
Lebensstufe, die der Höllebewohner, ist wenigstens im Besitze der ersten 
drei dieser Seelen-Leiber. — Die 24 Lebensstufen bestehen (s. p. 159-61. 
170) vermuthlich 1) aus den Höllenbewohnern, 2-11) aus den asura, 
näga und swanna(') nebst den Geistern (bhavanavdsın) der Weltinseln, 
der Himmelsrichtungen, der Meere, des Blitzes, Feuers, der Luft, des 
Donners, 12-16) aus fünf Gruppen von Wesen die nur einen Sinn haben, 
nämlich den combinations of earth, fire, water, air und den products of 
the vegetable kingdom, 17-19) aus den Wesen mit 2. 3. oder 4. Sinnen, 
30-21) aus den Wesen mit 5 Sinnen, Thieren nämlich und Menschen, 
22-24) aus den drei Götterklassen der vänamamtara (Hem. 91), jotisia und 
vemdniya (welche letzteren wieder theils in solche zerfallen die in den 12 
Götterwelten Namens kappa, kalpa ihren Sitz haben, theils in solche die 
noch darüber hinaus wohnen, die hetthima-majjhima- und uvarima-geviyya, 
mit dem savvatthasiddhavimäna als äufserster Spitze fol. 9’. 15°). Und für 
alle diese Lebensstufen bietet das System des Mahävira die genaueste 
Auskunft über ihren Wohnort, ihren Eintritt darein, die Dauer ihres Auf- 
enthaltes darin (vom blofsen Moment an bis zu zahllosen usappini und 
osappint hin), über die Composition und Gestalt ihrer Leiber, ihr Aus- 
und Einathmen, ihre Nahrung (?dähära), ihre Bewegungen, ihre Farbe und 
ihren Glanz (?lessa genannt, in sechsfacher Schattirung, schwarz, blau, 

(!) Die suvanna (suparna) werden nicht direkt unter den bhavaravdsin genannt, wie 
denn ja die vollständige Aufzählung derselben hier durchweg durch das beliebte java 
umgangen wird. Da sie indessen Hemacandra unter den bhavanddhiga aufführt, und da 
sie an einer Stelle (fol. 45°) auch hier, bei einer andern Götteraufzählung freilich, aber 
doch gerade wie bei Hem. hinter den asura und näga genannt sind, so zweifle ich nicht, 
dals sie wirklich auch hier zu den bhavanavdsin gehören. Auf fol. 56* freilich erscheinen 
zwischen den asura und den ndäga die vairoyana d. ij. vairocana Sonnenkinder (mit dem 
Fürsten Val): da indefs die Sonne oft als suparna bezeichnet wird, so halte ich dies Wort hier 
für mit suvanna synonym. — Die eben angeführte Stelle lautet (fol. 45°): devd-"sura-näga- 
suvanna- jakhka-rakhkasa- kimnara- kimpurisa-garula- gamdhavva-mahoragädiehim devaga- 
nehim. (Die hier hinter suvanna genannten Götter entsprechen nach Hem. 91 denen der 
vdnamamtara-Klasse, nur dafs hier garula, garuda sich findet, was bei Hem. fehlt, während 
er noch die pigdca und bhüta aufführt, die hier fehlen). 
