Ein Fragment der Bhagavati. 239 
kau|?], licht, lotusfarbig, weils), ihr Bewufstsein, ihre Einsicht, ihr Wissen, 
ihre Thätigkeit, ihre Beziehung (joya, yoga) zur Sinnenwelt nach den drei 
Richtungen des Denkens, Sagens und Thuns, ihr sich-Binden durch die 
acht Werkklassen (s. p. 166) oder ihr sich-Lösen von ihnen, ihre Hingabe 
an das Hauswesen oder die Asketschaft, und über ihr Emporsteigen zu 
höheren Phasen. Und zwar gelangen sie zu solchen theils durch blofses An- 
hören (fol. 23°. 24°. 49°. 59") der guten Lehren eines frommen Samana oder 
Mahana (Brahmana) und durch Verehrung (fol. 68°. 72") der arahamta wie 
ihrer cetiya (Tempel), theils durch eigne Selbstbändigung und Selbstbezäh- 
mung, aufGrund deren speciell der Mensch (fol. 14°"), und zwar er allein (?), 
von den Stadien eines chaümattha, ahohia (?) und paramohia (?) aus zu der 
Stufe eines arahan, jina und kevalın, zum letzten Leibe, zum wahren Ende 
gelangen kann. Die Zahl der Fasten und sonstigen Entsagungen, die einem 
dahin anstrebenden anagära, bhikhku, niyamtha (alle diese Namen erschei- 
nen als wesentlich synonym) auferlegt sind, ist höchst bedeutend, und 
bedingt die vollständigste Abgestumpftheit gegen alle körperlichen Be- 
dürfnisse. Aufseres Zeichen ist die Tonsur: die Nacktheit dagegen 
wird nur in einer Legende und zwar in einer solchen, die nieht von 
Mahävira, sondern von einer andern Schule (den Päsdvaccyja) handelt, 
verlangt (s. p. 187. 198). Wer sich dagegen von der Weltlust nicht lösen 
kann, und insbesondere, wer eine der 19 verbotenen Handlungen (p. 181) 
begeht, geräth immer tiefer in die Fesseln des samsära und steigt in den 
Lebensstufen abwärts, bis in die Gruppe der Höllebewohner (fol. 24°) hinein. 
DieWeltaber besteht aus sieben pudhawi (fol. 14°.53°) Weltkörpern(!), 
mit genau bestimmten Zahlen von Wohnungen in den Höllen wie in den 
Götterwelten für die 24 Lebensstufen (s. fol. 14°. 15°). Eine jede pudhavi 
ist von vier Hüllen umgeben, resp. von vier Stützen im Weltäther (logäkäsa) 
getragen, zunächst einem dichten Meere, dann einer dichten, darauf einer 
dünnen Luftschicht, endlich einem: uvdsamtara (bei Hemac.nabhas) genannten 
Substrat (s. p. 174). In jeder pudhavi giebt es zahllose diva, Weltinseln 
und samudda, Weltmeere(?): an ihrer Spitze (resp. in ihrer Mitte) hier 
(') Hiebei ist wohl die Zahl der Planeten maafsgebend gewesen: vgl. die 7 dvipa 
der Brähmana. (°) Von den späteren Doppelsonnen ete. der Jaina (s. Colebrooke 2, 220-224 
und die Söryaprajnapti Ind. Stud. 10, 267-72) scheint hier noch nicht speciell die Rede zu 
sein: doch findet sich allerdings auf fol. 84° der Plural: camdä sürd „Monde, Sonnen.” 
