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die betreffende Stelle lautet: nirghantau nigame purdme stihäse vede vyä- 
karane nirukte gikshäydm chandasi yajnakalpe jyotishi samkhye yoge kriyä- 
kalpe vaigeshike vaigike arthavidyäydm bärhaspatye. Und zweitens eine 
literarische Aufzählung im Anuyogadvärasütra fol. 5°. Es giebt viererlei 
suyam (grutam) heilst es auf fol. 4°: ndmasuyam, vacanasuyam, davvasu- 
yam und bhävasuyam. Letztere Beide theilen sich je zwiefach, dgämaü no- 
ägamaü ya. Das no-dgamaü-bhävasuyam sodann theilt sich wieder zwie- 
fach, in Zoiyam (weltlich) und louttariyam (überweltlich, geistlich?). Und 
die Erklärung des loiyam ist es denn, die hier speciell hergehört, sie 
lautet*): Jam imam anndnihim michaditthihrim sachamdabuddhimaivigappiyam 
(svachanda °grathitam?) \ tam jahä\ Bharaham Rämdyanam““) bhimäsu- 
rushkam (!?) \ kodallayam (? Kautalyakam vgl. Kautalya als Name (aänakya’s 
Hem. 853. 741 schol.) ghodayasuyam (Ghotakagrutam? vgl. Ghotakamukha) \ 
sagadabhaddiyau (gakatabhadrikäs?) kappäsiyam (kärpäsikam?) \ ndgasuhu- 
mam (nägasükshmam?) \ kamagasattarivesiyam (kanakasaptativaicıkam?) \ 
baisesiyam (vaigeshrkam) \ı Buddhasäsanam (°ssäsanam Cod.) Kävilam 
Logäyatam \ satthitamtam (g. oben) I mädhara (?vgl. Mäthara als Name 
Vyäsa’s Hem. 84") - puräna - vägarana-nädagäi \ ahavd chävattarı (76) 
kaldu \ cattäri ya veyä samgovamgä, se 'tam loiyam no-ägamaü-bhäavasu- 
yam\ „Was da von den Unverständigen, irrige Einsicht Habenden, nach 
eigner Ansicht und Meinung verfertigt ist, wie z. B. das Bhäratam, das 
Rämdyanam, das Bhimäsurushkam (?), die Lehre des Kautalya (Cänakya?), 
Veterinärkunde (?), Wagenbaukunst (?), Baumwollenkunde, Schlangenbe- 
schwörung (?), die siebzig Künste des Goldes (?), das System der Vaige- 
shika, die Lehre Buddha’s, Kapila’s, der Lokdyata, die Lehre von den 
sechszig (Begriffen), die Werke des Mäthara (Vyäsa?), die purdna, die 
Grammatik, die Dramen; oder die 76 Künste und die vier Veda mit den 
anga und updänga, — das ist die weltliche, nicht aus (heiliger) Herkunft 
stammende Überlieferung.” — Die auf das loguttariyam, die zwölf amga 
nämlich, bezügliche Stelle theile ich unten zu $. 60. mit. 


*) Der Anfang kehrt auch auf fol. 44° wieder. 
=%) Räydyanam Cod. Auf fol. 4* findet sich eine Dreitheilung des no-dgamaü-bha- 
vdvassayam in loiyam weltliches, kuppdävayaniyam (kuprävacaniyam) auf falscher Lehre 
beruhendes, und louttariyam geistliches (?). Das loiyam aber wird bezeichnet als: „Vor- 
mittags Bhdratam, Nachmittags Rämdyanam’ puvvanhe Bhäraham, avaranhe Rämdyanam, 
