I, 1, 21. fol. 34. Ein Fragment der Bhagavati. 249 
$. 21. tattha nam Sävatthie naya- Dort nun in der Stadt (rdvasti 
rie Pimgalae nämam miyamthe \ Ve- wohnte ein Asket, Namens Pimgalaka, 
sähyasävae pariwasai \ ein Vaicäli-scher') erävaka ?). 
') Die erävaka, Hörer, der Stadt Varcäli hatten sich (s. Wassiljew 
Buddhismus p. 56) in zehn Punkten Abweichungen von den Disciplinar- 
Vorschriften Buddha’s erlaubt. Zur Schlichtung des Streites fand, angeb- 
lich 110 Jahre nach dem Tode Buddha’s, ein Concil statt, welches mit 
der vollständigen Verdammung der Vaieali-schen bhikshu endete (Mahdvanso 
p- 15ff., Lassen 2, 84., Wassiljew p. 48. 56., Köppen 1, 146ff.). — Wir 
werden wohl schwerlich fehlgreifen, wenn wir hierauf auch obigen Aus- 
druck beziehen, der somit, s. Jahrgang 1865 p. 440 und oben p. 197, für die 
von Colebrooke ete. angefochtene Posteriorität Mahävira’s nach Buddha, 
als nach der Ansicht unsres Textes anzunehmen, direkt eintritt, denn der 
hier damit Bezeichnete tritt uns ja eben als ein Zeitgenosse Mahävira’s 
entgegen! und zwar noch dazu als ein demselben mindestens gleich- 
berechtigter, denn die von ihm dem Khamdaya vorgelegten Fragen löst 
Mahävira und veranlafst dadurch diesen (s. $$. 52. 58.) Jenen als Meister 
und Lehrer zu verehren. — Übrigens berichtet noch Hiuen Thsang (8. 
Stan. Julien 3, 384), dafs zu seiner Zeit, (also Anfang des 7ten Jahrhun- 
derts) Vargali voll von Ketzern verschiedener Sekten war: „ceux qui vont 
nus (les Nirgranthas) ont une foule enorme de partisans.” Unter diesen 
„nackten Nirgrantha” aber sind ja aller Wahrscheinlichkeit nach gerade 
eben die Jana zu verstehen. 
”) Hörer, Laie, s. Stevenson pref. p. XXI. Die sdvaka und sävika 
stehen den samana und samani gegenüber fol. 66°. Hier indessen ist die 
Bedeutung „Laie” wohl nicht speciell zu betonen, da Pimgalaka ja gleich- 
zeitig niyamtha heilst: vielmehr hat das Wort hier die praegnante Bedeutung, 
über welche die vorhergehende Note handelt. 
$. 22. taenam se Pimgalae nämam Darauf nun dieser Asket Namens 
niyamthe \ Vesalie sävae annayd*) ka- Pimgalaka, der Vaicäli-sche erävaka, 
ydı jeneva Khamdae Kaccäyanasagotte einstmals irgend einmal dahin kommt, 
I teneva wvägacchaiz \ Khamdagam wo Skamdaka der Geschlechtsgenosse 

*) anayd Cod. s $. 69. 
Philos.-histor. Kl. 1866. Iı 
