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Kaccäyanasagottam inam akhkevam 
puche \ 
WEBER: 
II, 1, 22. fol. 3@. 
der Katydyana (war). (Dahin gekom- 
men seiend) frug er den Sk., Geschl. 
der Käty., nach folgendem Zweifel '). 
1) äkshepam, eig. Einwurf, s. Pet. W. 
$. 23. Mägahä! kım saamte loge \ 
anamte loe \ saamte jive \ anamte jive 
saamtä siddhi \anamtä siddhi \ saamte 
siddhe \ anamte siddhe \ kena vd mara- 
nenam maramäne jive vaddhatı”) va 
häyati väl etäva täva dyıkhkaähr \ 
„O Mägadhäs')! hat die Welt ein 
Ende ?)? oder nicht? hat das Leben 
(der Lebensgeist) ein Ende? oder 
nicht? hat die Vollendung ein Ende? 
oder nicht? hat der Vollendete ein 
Ende? oder nicht? Durch welchen 
Tod sterbend wächst oder nimmt 
ab) der Leben(sgeist)? Sage*) mir 
dieses so weit.” 
') Die Anrede der Einwohner von (rävasti! durch Mägadhäs ist von 
Interesse, insofern dadurch eine hoch nach Norden hinaufreichende Aus- 
dehnung des Reiches der Magadha verbürgt scheint. (rävasti ist die alte 
Hauptstadt der Kogala (s. Lassen 2, 70), man möchte also vielmehr diesen 
Namen erwarten. Es war derselbe wohl also zur Zeit unseres Textes, 
welchem ja die Existenz der Maurya-Dynastie voraufgeht (s. Jahrg. 1865 
p. 440), in dem politischen Namen des herrschenden Volkes untergegangen? 
Oder ist Mägadhäs etwa solenne Anrede-Formel, daher stammend, dafs 
Buddha, resp. Mahävira, besonders unter den Magadha lebte und wirkte? 
2) saamte, dem anamte gegenüber, eine eigenthümliche Composition 
mit direktem Hiatus der beiden Wortglieder, s. Jahrgang 1865 p. 408. 
>) vardhate vä hiyate vd: ebenso wie hier vom Lebensgeist, so auf 
fol. 78° von der Fluth und Ebbe des Salzmeeres zur Neumonds- und Voll- 
mondszeit gebraucht: kamhä nam bhamte lavanasamudde cäüddasa-"ttham’- 
uddittha(uddrishta)-punnamäsinisu atiregam vaddhatı vd häyatı va? und 
wird dabei speciell auf unsern Abschnitt hier verwiesen: jah@ jivabhigame 
lavanasamuddavattavvayd neyavvd. — Nach der Erklärung in $. 48. ist das 
Abnehmen des Lebens(geistes), die möglichste Befreiung von der indivi- 
duellen Existenz nämlich, das zu erstrebende Ziel: s. Wilson 1, 315. 


*) vaddheti Cod. 
