154,138.101,8#. Ein Fragment der Bhagavati. 251 
4) dyikhkahi, wörtlich deikgähr. Von der Wurzel ked*) nämlich, 
die, aus Vkäg durch angefügtes @ weitergebildet (wie mnä aus man), sich 
im Sanskrit in der Form khyd zeigt s. Ind. Stud. 4, 272. 273, liegt hier 
entweder noch die reduplieirte Form caked, ciked vor, (vgl. $. 55. fol. 39 
dätikhkäi 3 Sgl.) oder bereits die daraus durch Verlust des finalen @ nach 
Classe 1 weiter gebildete (Päl)-Form eikkh= Skr. caksh**). Während 
sich nun an unsrer Stelle hier das e der Reduplikations- Silbe in y 
geschwächt hat, ist es an andern Stellen ganz ausgefallen, so gleich im 
Folgenden ($. 25.) dikhkäht, ferner in padiy-aikhkre 43° (s. Jahrgang 1865 
p- 409), bhattapänapadiy-ärkhkiyassa 42°, evam älkhkämi 44°, dhammam 
dikhkiyam 39°, evam dikhkamdänassa 55’, so jedoch dafs es sich auch 
unmittelbar daneben, an denselben Stellen, gerade umgekehrt in # (s. 
Jahrgang 1865 p. 401) verhärtet zeigt, so eram ätikhkamti 28*'. 31°. 32° 
(blos kh) 44°. 49° (blos kh), evam dätikhkai 55°, dhammam ätıkhkäi 39" 
(Cod. khkdäim), ätikhkämi 28°. 31°. 49°. — Es ist endlich die Wurzel kecä, 
khkä, auch ohne Reduplikation im Gebrauch, so hawam akhkäe (äkhya- 
tah) 36°, paccakhkäti 24°, paccakhkämi und paccakhkäe (pratyäkhyätah) 
42°. 5 ("khkäya°), akhkälu 34®. 35° (Infin. mit Bindevokal «?), und es wird 
dieselbe resp. wohl auch defektive nur mit einfachem kh geschrieben, 
(ähnlich wie cikhk selbst z. B. in dtikhamti 32°. 49°), woraus sich dann, 
unter Vergleichung von dyähinapaydhınam = ädakshinapradakshinam, die zu 
hi geschwächte Form dieser Wurzel erklären würde, welche sich in der 
Süryaprajnaptı ausschliefslich findet***) (Malayagırı erklärt ähryamtı, ähie 
daselbst durchweg durch äkhyäyante, äkhyätah, so z. B. 7". 8°. 9°. 58°. 68°. 
113°) und die wohl eo ipso allein schon das spätere Alter dieses Textes 
dem unsern gegenüber bekundet. 
*) Dafs die Wurzel kg@ nicht blos wie es im Petersb. W. heilst ‚„‚eine von den Grammati- 
kern angenommene”, sondern eine lebendige Wurzel ist, bezeugt das Adthakam, in welchem 
sie sich wiederholt vorfindet, so: pagündm anuk eg ätyai %,7.8.10, agner eva 'nukgätyail9,2.3, 
bhratrivyasya’nanukgaätyai 37, 16, svargasya lokasya 'nukgätyai 20,6. 11. 21, 3. 22,7, 
anukgätre namah (neben khyätre nama upakhyätre namo) 26, 12, tatra cakgdthe (sieht wie 
cakkräthe aus) aditim ditim ca 15, 7 (wo Ts. 1, 8, 12, 3 und Vs. 10, 16 cakshdthäm). 
**) Die Herleitung dieser Form aus „Wurzel ak” bei Joh. Schmidt p. 17 ist eine irrige.' 
***) Nur in den solennen Stellen, die darin aus andern Werken (aupapätikagrantha) 
mit in den Text herübergenommen sind, findet sich auch die reduplieirte Form vor, so in 
evam äikhkai fol. 3°, und in dem dativen Infin. dikhkittae (oder dikhkettae) dhammam fol. 4°. 
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