II, 1, 41. fol. 36*. 
uvägacchhaiz ı samanam bhagavam 
Mahäviram tikhkutto \ dyähinapayä- 
hinam*) karei jäva payyuväsai 
Ein Fragment der Bhagavatı. 261 
dahin, wo der er. bh. M. (sich aufhält). 
Den er. bh. M. macht er dreimal mit 
der von Rechts ausgehenden nach- 
Rechts- Umwandlung versehen bis!) 
umdient (ihn). 
!) Die hier zu ergänzende Stelle ist dieselbe, die ich von fol. 2’ her zu 
$. 38. angeführt habe, nur geht noch dyähınam payähınam karittä vamdai 
namamsai voraus. S. noch $$. 51. 74 und zur Sache vgl. Ind. Stud. 5, 221. 
$. 42. Khamdayd ti samane bhaga- 
vam Mahävire \ Khamdayam Kaccd- 
yanasagottam evam vayasi\ se numam 
tumam Khamdayd Sävatthie nagarie 
Pimgalaenam niyamthenam \ Vesälisä- 
vaenam inam akhkevam pucchie \ Maä- 
gahä kim saamte loe a- fol. 37° namte 
loelevam tam ceva jäva jeneva ma- 
ma**) amtie teneva havvam*”*) ägae \ 
se nimam Khamdayd atthe samatthe 
hamta atthi \ 
$. 43. je virr) te Khamdaya ayam 
eyärüve abbhatthie \ cimtie patthie ma- 
nogate\ samkappe samuppayjıtthä\ kim 
saamte loe anamte loe \ tassa viya nam 
ayam atthe \ 
$. 44. evam khalu mae Khamdaya 
caüvvıhe loe pannatte \ tam, davvao 
khettaoyyy) külao bhavao \ davvaos) 
nam ege loe saamte \ khettao$$) nam 
loe asamkhejjaos$$) Joyanakodäkodio 
*) dydhinampa °Cod. 
rrr) Khettaü Cod. $) davwvau Cod. 
**) fehlt Cod. 
+) Ebenso ungeschickte Wiederholung wie in $. 31. 
„O Skamdaka,” damit der er. bh. 
M. zum Sk., Geschlechtsgenossen der 
Käty. also sprach: „dieser wahrlich 
du, o S%.! (bist) in der Stadt Orävasti 
von Pingalaka, dem Asketen, Vaxcäli- 
schen erävaka, um diesen Zweifel ge- 
fragt (worden): o Mägadhäs! hat die 
Welt ein Ende? oder nicht? ebenso 
gerade dieses bis wo meine Nähe), 
dahin gerade (bist du) hergekommen. 
Diese Sache wahrlich, o S%k., ist rich- 
tig, hei!” 
Wenn (eig.: welcher) dir nun auch, 
o Skamdaka! dieser sogestalte er- 
wünsehte, erdachte, erstrebte, in den 
Sinn gekommene Wunsch entstanden 
ist (zu wissen): „hat dieWelt einEnde? 
oder nicht?”, so hat es damit gleichsam 
etwa folgende Bewandtnils. 
Also fürwahr ist von mir, o Sk., die 
Welt als vierfach geschieden erkannt 
worden, nämlich nach Stoff, Raum, 
Zeit, Wesen. — Dem Stoffe nach 
(ist) eine (jede)Welt!) endlich. — Dem 

***) havvdm Cod. 
+) vi für bi, pi= api. 
$$) Ichettaü Cod. 888) Wdu Cod. 
