II, 1, 44. fol. 37°. Ein Fragment der Bhagavati. 263 
na kadäyi na dsi ete., kehrt auf fol. 51” als Eigenschaft aller fünf atthr- 
käya, des dhammatthikäya etc. wieder. 
+) avvae = avratah? 
5) pajjava = paryäya, Wechsel, Wandlung, Reihe, Kategorie; mit 
Wechsel von y in v, und Verkürzung des @, wie denn Malayagiri fol. 5’ 
das hier auf fol. 52° sich findende manappajjava durch manahparydya 
wiedergiebt, s. Jahrgang 1865 p. 415. — Die Farbe repräsentirt den Ge- 
sichtssinn. 
6) eig. Berührung, phäsa, sparca. — Es werden hier in Summa nur 
vier Sinne aufgeführt, der des Gehörs fehlt; ähnlich auf fol. 32’. 51®. 
7) Eine sehr specielle Darstellung des Verhältnisses verschiedener 
Kategorien und Gegenstände ete. in Bezug auf die ihnen zukommende 
Eigenschaft als schwer (d. i. an den samsära bindend) oder leicht (d. ı. 
aus dem samsära lösend) findet sich auf fol. 27°ff., oben p. 181-2. 
®) se’tam für se (sa) etat s. Jahrgang 1865 p. 409 (421-22). 
Die 
Verdoppelung des £ in efta liefse sich übrigens vielleicht durch die ähn- 
liche Erscheinung bei ekka erklären, wäre somit etwa beizubehalten? 
$. 45. je vr ya te Khamdaya java 
saamte jive anamte jive \ tassa viya 
nam ayam atthe \ evam khalu jäva 
davvao*) nam ege jive saamte\ khet- 
tao”*) nam jive asamkhejjapaesie \ 
asamkheyyapadesogädhe \ atthi puna 
se amte \ kala- fol. 37° 0***) nam 
jive na kadayı na äst jdva micce \ 
natthi puna se amte \ bhävao nam 
jive anamta nänapajjawd \ anamtä 
damsamapayyavd \ anamta carittapa- 
Javd \ anamta guruyalahuyapajjavd \ 
anamta ayurugalahuyapajjavd \ natthi 
puna se amte \se’tamy) davvao jive 
saamte\khettao jive saamte \ kälao 
jive anamte \ bhäavao jive anamte \ 
Und wenn, o Skamdaka! dir nun 
auch bis: „hat der Lebens(geist) ein 
Ende? oder nicht?”, so hat es damit 
gleichsam etwa folgende Bewandtnils. 
Also fürwahr b’s dem Stoffe nach 
ist ein (jeder) Lebens(geist) endlich. 
— Dem Raume nach ist der Lebens- 
(geist) unzählige Orte habend, in un- 
zähligen Örtlichkeiten versunken. Es 
ist ihm aber ein Ende. — Der Zeit 
nach ist der Lebens(geist) nicht irgend 
je nicht gewesen bis dauernd. Nicht 
aber ist ihm ein Ende. — Dem Wesen 
nach sind in dem Lebens(geist) end- 
lose Erkenntnifswechsel, endlose Ein- 
sichtswechsel, endlose Wandelswech- 

*) davwvaü Cod. **) Ihettaü Cod. 
***) kalaü Cod. 7) ? settam Cod. 
