WEBER: 
IT, 1, 45. fol. 37°. 
sel !), endlose Wechsel (in Bezug auf) 
Schweres und Leichtes... (wie $. 43. 
nur am Schlusse statt: diese Welt) 
dieser Lebens(geist) ..... — 
!) näna, damsana und carıtta (Lebenswandel) stehen so zusammen 
auch auf fol. 5°: es folgen ihnen daselbst noch tave (tapah) und samjame 
(samyama). 
$. 46. je vi ya te Khamdaya pu- 
cchä \ ime’yäriwe*) abbhatthite cim- 
tie 5 \ saamtä siddhi 2 1 tassa viya 
nam ayam atthe \mae caünvihd siddhi 
pannattä\ tam \ davvao 4 \ davvao**) 
nam egä siddhi saamtäı khettao***) 
nam siddhi pannayalisamf) Joyana- 
sahassäim äyämavikhkambhenam \egd 
joyanakodi väyalisam sayasahassaim \ 
tisam ca sahassdim donniya aündpanne 
joyanasae kimei visesähle parıkhkeve- 
nam \pamyy) \ atthi puna se amte \ 
kälao nam siddhi na kadayı na asi\ 
bhävao ya jaha loyassa tahä bhanı- 
yavvd\tattha davvao siddhi saamtä \ 
khettao siddhi saamtäı kälao siddhi 
anamtäıbhävao sıddhi anamta \ 
Und wenn, o Skamdaka, dir nun 
auch... Frage. . dieser sogestalte er- 
wünschte, erdachte....1): „hat die 
Vollendung ein Ende?..?),” so hat 
es damit gleichsam etwa folgende Be- 
wandtnils. Die Vollendung ist von mir 
als vierfach geschieden erkannt wor- 
den, d.ı. nach Stoff...?). Dem 
Stoffe nach ist eine (jede) Vollen- 
dung endlich. — Dem Raume nach 
(wird) die Vollendung als fünfund- 
vierzig yojana-Tausende nach der 
Längen-Ausdehnung, eine yojana-koti 
(10 Millionen), zweiundvierzig Hun- 
derttausende, dreifsig Tausende, zwei 
mit 54 (?) versehene yojana-Hunderte 
(d. ı. also 14,230,254) mit noch etwas 
Überschufs darüber nach der Breite‘) 
(enthaltend) gelehrt. Es ist ihr aber 
ein Ende. — Nach der Zeit ist die 
Vollendung nicht irgendje nicht ge- 
wesen: auch nach dem Wesen ist sie 
wie die Welt (ing.43.) so zu besagen. 
Danach ist dieVollendung dem Stoffe 
nach endlich .. . (wie $. 43.). 

*) d.i. ime (ayam) etärüve, s. Jahrgang 1865 p. 409. 
*##) Ikhettaü Cod, +) pana° Cod. 
**) davvaü Cod. 
Tr) d.i. pannattd. 
