II, 1, 48. fol. 38°. 
tec-etenam Khamdayä duvälasanhe- 
nam välamaranenam \ maramäne jive 
anamtehım neraiyabhavaggahanehim | 
appdnam samjoei \ tiriya-manu-deva- 
andıyam ca nam  anavayaggam) 
cduramtasamsärakamtäram anupari- 
yattal \ se’tam**) maramane vaddhaiz 
I se vam**”) välamaraneN se kim tam 
pamditamaranez duvihe pannatte \ 
gramthägram 1000 pduvagamaner) ya 
bhattapaccakhkäne ya se kım tam 
päwvagamanes, duwvihe \ pam \ tam 
nihärime ya anihärime ya \ nıyamd 
appadıkamme \ se tam pduwagama- 
neyY)!se kim tam bhattapaccakhkä- 
ner, duwihe \ pam \ tam \ nihärime ya \ 
anihärime ya \nıyama sapadikamme \ 
se’tamyyr) bhattapaccakhkäne \ vcc- 
etenam Khamda t01.38° -yd dwwvihe- 
nam pamdıyamaranenam maramäne 
Jive anamtehim neraiyabhavaggahane- 
him appänam visamjoei\ jädva viyiva- 
yati$) \ se "vams$$) maramäne häyal \ 
se 'tam pamdiyamaranez | icc-eenam 
Khamdayd duvihenam maranenam \ 
maramäne jive vaddhai va hayatı vd \ 
Ein Fragment der Bhagavati. 267 
durch Erschlaffung*) (der Kräfte), 
Tod durch inneren Pfeil), Tod durch 
Verwandlung‘), Fall vom Berge’), 
Fall vom Baume°), Gehen ins Wasser, 
Gehen ins Feuer?), Selbstvergif- 
tung'°), Hinstreekung durch Waf- 
fen!!), Anachoretenleben (?)!?), 
Gierpfad(?) ! 3). So durch diesen zwölf- 
artigen Thoren-Tod, o Skamdaka, 
sterbend, der Lebendige mit den end- 
losen Fesseln d. Höllenwesen-Existenz 
sich selbst bindet: (oder) in der aus 
Thier !*), Mensch 5), Gott!°) und 
dgl. bestehenden, stützlosen ! 7), nach 
vier Enden sich erstreckenden Wild- 
nıls des Weltkreislaufes !°) sich her- 
ummüht!°?). Der also Sterbende 
wächst ?°). So ist des Thoren Tod. — 
Was ist nun aber des Weisen Tod? 
Er ist als doppelt erkannt, als Erwar- 
ten des Todes?!) und als Entsa- 
gung der Speise??). Was ist nun 
aber das Erwarten des Todes? Es 
ist (von mir) als zwiefach erkannt, d.i. 
als mit oder ohne Entleerung (?) ?°), 
(und) nothwendigerWeise ohneVorbe- 
halt (?) ?*), dies ist das Erwarten des 
Todes. Was ist nun aber die Entsa- 
gung der Speise. Sie ist (von mir) 
als zwiefach erkannt, d. ı. als mit oder 
ohne Entleerung (?), (und) noth- 

*) °dagram Cod. sec. m. 
7) pduya? pr. manu. 
$) °yamti Cod. 88) settam Cod. 
”%) settam Cod. 
Tr) "mene Cod. 
***) so Cod. 
+rrT) settam Cod. 
L12 
