II, 1, 48. fol. 38". Ein Fragment der Bhagavati. 269 
zweifeln. So wohl schon Qänkhäy. Brähm. 26, 1 yathä girierkhardd gar- 
tam abhipraskandet, und s. Megasthenes Fragm. 29. Strabon p. 718. M. 
Duncker Gesch. des Alt. 2, 338. 350. 352 (1867). 
$) Auch tarupatanam könnte „Fall eines Baumes” bedeuten: doch 
ziehe ich der Analogie mit dem vorigen Worte halber die gegebene Er- 
klärung vor. 
°) Das Sich-Ertränken wird auch sonst noch in Indien gelegent- 
lich als Todesart erwähnt s. M. Bhär. 1, 6747. 8. 2, 6057; und die Selbst- 
verbrennung ist daselbst bekanntlich von alter Zeit her üblich, wie das 
Beispiel des Kalanos (Lassen 3, 372) beweist, selbst wenn man von der 
Wittwenverbrennung ganz abstrahiren will. 
10) ?eig. nur „Giftmerkmal.” 
11) satthovädane casträvapdtanam: zu ava=o s. padesogädha, pra- 
deeävagädha $. 45. Ist etwa auch hier an Selbstmord durch das Schwert zu 
denken? s. Megasthenes am a. O. 
12) In vehänase kann wohl nur varkhänasam, das Leben eines 
Anachoreten, stecken: wie dies aber eine tadelnswerthe Todesart sein 
sollte, erhellt nicht recht: es mülste dann damit speciell das Leben eines 
brahmanischen Anachoreten gemeint sein, welches eben nicht das wahre 
Asketenleben ist und daher, trotz aller zum Tode führenden Selbstquäle- 
reien, doch nicht zum Heile verhilft. 
13) geddhapaddhei ist mir völlig unklar: ob etwa grıdhrapaddhatih 
Pfad eines Gierigen? wie aber wäre dies eine besondere Todesart? Ist 
damit nur die Weltlust des Gierigen gemeint? 
14) Zu tiriya, tirika, Thier*) s. Pet. W. unter tiryanc. Es ist 
dies ein der vedischen Sprache, und wie es scheint auch der der buddh. 
Sütra fremder Ausdruck, der dagegen hier, wie vom Epos abwärts auch 
bei den Brahmanen, sehr häufig ist. Speciell findet sich die Dreiheit 
tiriyamanudeva wie hier auch noch fol. 10°, und tiri-manu-devduyam 
fol. 10°, oder deva... manussa ..tiriya fol. 10°: daneben auch tirikhka (aus 
tiragca), so in tirikhkamanussadevä fol. 10*, tirikhkajomiyänam . . manussa- 
devänam ya fol. 9. 44°, tirikhkajoniyäuyam fol. 10°, tirikhkajomiya(samsd- 
rasamcitthanakale anamtagune) fol. 9. 4. 
*) Von etymologischer Beziehung ist natürlich nicht etwa die Rede!! 
