II, 1, 60. fol. 40°. Ein Fragment der Bhagavati. 285 
Es findet nun hierbei eine wesentliche Differenz von unserer Stelle hier statt, 
insofern nämlich in dieser die Aufzählung der elf amga nicht mit dyara, 
dcära, sondern mit sämdäyrka beginnt: und man könnte somit in der That wohl 
meinen, dafs ihr eben eine ganz andere, resp. ältere amga-Gruppe vorge- 
legen habe. Vgl. etwa die 14 pürvdni, welche Hem. v. 246-248, freilich 
auch nicht mit sämäyika beginnend, aufführt. Da indessen ja auch die 
Bhagavati selbst diese 14 p. neben den 11 amga bereits zu kennen scheint, 
im Fall nämlich (s. Appendix II) der Beinamen coddasapuvvt, den Indrabhüti 
in der solennen Beschreibung seiner Person (fol. 2”) erhält, auf sie zu beziehen 
ist, wie dies durch Malayagiri in der Parallelstelle der Süryaprajnapti 
geschieht, und da im Übrigen sämäyıka (s. das oben p. 186 Bemerkte) denn 
doch der Bedeutung nach mit deära im Wesentlichen zusammenzutreffen 
scheint, so ist auf diese Differenz in der Nomenklatur möglicher Weise 
ein ganz volles Gewicht nicht zu legen. Immerhin aber bleibt dieselbe 
auffällig genug und tritt jedenfalls für das höhere Alter der Bhagavati, 
dem des Anuyogadvärasitra gegenüber, das ja freilich auch anderweitig 
zur Genüge feststeht, auch ihrerseits mit Entschiedenheit ein. 
3) bhikhkupadimäm, bhikshupratimam, wörtlich: das Abbild eines 
Bettlers? Der specielle Unterschied, der nach unsrer Stelle zwischen einem 
anagära, Hauslosen, der ja doch auch von Almosen lebt, und einem 
bhrkhku als einer höhern Stufe bestehen mag, ist mir nicht klar. Be- 
sondere asketische Übungen bedingen eine noch höhere Stufe, s. $. 64ff., 
wohl die des samana, eramana? 
$. 61. tate nam Khamdae anagäre 
samanenam bhagavayd Mahävirenam 
ı abbhamumnde samäne hattha jäva 
namamsittä mäsiyam  bhukhkupadı- 
mam wasampajjıttäinam viharati \ 
$. 62. tate nam se Khamdae ana- 
gäre mäsiyam bhikhkupadimam \ ahd- 
suttam \ ahäkappam \ ahämaggam \ 
ahätaccam \ ahäsamam käena phä- 
seti \ päleti \ sobheti \ tireti ) püreti. \ 
kittet! \ anupdlei \ ande drähei \ sam- 
mam käenam phäsittä java drähetta \ 
Darauf S%k., der Hauslose, durch 
den er. bh. M. Erlaubnifs erhalten 
habend, im frohen bis sich verneigt 
habend, in eine einmonatliche Bett- 
ler-Observanz eintretend wandelt. 
Darauf dieser Sk., der Hauslose, 
die einmonatliche Bettler-Observanz 
von hoher Vorschrift '), hoher Ord- 
nung, hohem Wege*), hoher Wahr- 
heit), hoher Sänftigung, mit seinem 
Leibe beobachtet, behütet, verklärt, 
durchführt, erfüllt, verherrlicht*), 
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