290 WEBER: II, 1, 67. fol. 41°®. 
4) mahdnubhägenam, ebenso fol. 44". 54*. 61°. Wilson p. 313 erklärt 
anubhäga durch: feeling or sensible quality. 
5) sukkesuke, suklegukah, Vklie. Oder sollte etwa sukke sukke (resp. 
wegen der Lesart von erster Hand etwa sukhke sukhke, s. indefs weiter 
unten sukkä — gushkä) zu lesen sein?, = ganz ausgedörrt. Auf fol. 61° wird 
einmal sukkebhukhke gelesen, und einmal sukhke (suke sec. m.) bhukhke, 
womit ich nichts zu machen weils. 
6) kidikidiyabhüe, s. Pet. W. unter kitkitäy, knirschend reiben (die 
Zähne): und vgl. dantän katakatäyantyah Lahtavistara p. 251. 
7) dhamanisamtata s. Lalitavistara p. 226 u. Pet. W.; ebenso fol. 61°. 
®) ?jivamjivena, Instrum. eines Compositums? oder sind es zwei 
Wörter, Aceus. und Instrum.? oder ist jivam etwa Nom. Sgl. Part. = „lebend 
geht er mit Leben, lebend steht er mit Leben,” im Sinne von „er hat 
gerade noch so viel Leben, um zu gehen und um zu stehen?”” — Oder 
endlich, liefse sich der Instrumentalis etwa als Casus des Vergleiches, resp. 
jivamjiva als Name des in den buddhistischen und epischen Texten (s. 
Pet. W.) so oft erwähnten jivamjiva-Singvogels auffassen? im Sinne von: 
„er geht wie ein 7., steht wie ein 7.”’; theils indefs wäre eine dgl. Construetion 
äufserst auffällig, theils ferner wird von diesem Vogel sonst nirgendwo eine 
besondere Art des Stehens oder Gehens erwähnt, so dafs unklar bleiben 
würde, worin das tertium eomparationis etwa bestehen könnte. 
9) giläti gläti; er ist durch die Bufsübung so heruntergekommen, 
dafs er kaum im Stande ist, zu reden? 
10) bhasam bhäsittä vi, bhäshäm bhäshitva apı. 
11) bhasıssami bhäshishydmi, eine höchst eigenthümliche Form für 
bhäshishyamänah, s. Jahrgang 1865 p. 432. 
12) katthasagadiyd-i vd, kashthagakatıkä ıtı vd. Über den Ausfall 
des £ von & (tt) s. Jahrgang 1865 p. 405, oben $. 27. 31. Und dafs wirk- 
lich so zu trennen, nicht etwa ivd als Nebenform von va anzusehen, dafür 
entscheiden Fälle wie fol. 6° &lagavane-ı va ı läuyavane-t va \ migodhavane 
& va chittovane ti vä\ asanavane-i vd, wo t bald fehlt bald erhalten ist. 
Ebenso fol. 11° atthi utthäne-t vd, kamme-ti vä, vale-i vd, und ähnlich 
fol. 22". 68° (bei Pluralen) 84°. 
13) Warum gerade das eranda-Holz (Ricinus communis, s. Pet. W.) 
hier so besonders hervorgehoben wird, ist mir unklar. 
