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Gedanken, ist aber, 
vielmehr selbständig 
statt in die Construction mit verflochten zu sein, 
konstruirt, als ob es eben nicht ein Theil jener Ge- 
dankenreihe, sondern ein für sich stehender Bericht wäre, wie denn in der 
That zum wenigsten der Anfang wirklich, s. p. 292 not. 1, eine formula 
solemnis ist. So folgt denn auf das me am Schlusse von $. 69. sofort das 
se ’yam am Anfang unseres $. und weiterhin die Nominative abbhanunnde 
samdäne, während man statt deren die Genitivformen, zu me gehörig, er- 
warten und se’yam ganz fehlen sollte. Erst mit dabbhasamthärovagayassa 
wird wieder in die alte Construktion eingelenkt, und die dem Skamdaka 
sich aufdrängende Gedankenreihe mit wharittae geschlossen. — Die Satz- 
bildung selbst, tävatä me... päuvagayassa..viharittae erinnert an das latei- 
nische: licet mihi beato esse, nur dafs das dem licet entsprechende kappai 
hier ganz fehlt und zu suppliren ist 
$. 71. kallam päuppabhäyde raya- 
nie jäva jalamte \ jeneva samame 
bhagavam Mahävire jäva payyuvd- 
sar | 
(s. Jahrgang 1865 p. 434). 
Bei Tagesanbruch, als die Nacht 
nahe dem Morgen war, bis flam- 
mende'), wo eben der er. bh. M. 
(sich aufhält) db7s umdienet ?). 
') Am Anfang dieses $. vermilst man eine specielle Bezeichnung des 
Subjektes; indessen auch in $. 72. ist sampehesi, der 
unmittelbar mit kallam, dem Anfang unseres $. hier, 
bar besagt derselbe, dafs das, was in $. 71. nur als 
Schlufs von $. 70, 
verbunden. Offen- 
Gedanke des Sk. 
aufgeführt wird, und worauf das j@va hinweist, jetzt wirklich von ıhm 
gethan ward. 
”) Behufs der nöthigen Ergänzung s. $. 41. 
$. 72. Khamdaya-di samane bha- 
gavam Mahävire ı Khamdayam ana- 
gäram evam vayasi \se nimam tava 
Khamdayd pwwvarattävaratta”) java 
Jägaramänassa ime "yärive abbhatthie 
jJäva samuppajjıtthä \ evam khalu 
aham imenam eyärüvenam \ uralenam 
viılenam tam ceva jäva kalam ana- 
vakamkhamänassa viharittae tti katu 
| evam sampehesi kallam päuppabhä- 

”) ttam Cod. 
„O Skamdaka!” so der er. bh. M. 
zum Sk. dem Hauslosen also sprach: 
„So wahrlich dir, o Sk., bei Vornacht 
und Nachnacht bYs Wachen übend, 
folgender sogestalter, erwünschter, 
bis entstand: „„So fürwahr ich 
durch diese sogestalte, ausgezeichnete, 
massige und gerade dies bis als 
Einer, der die Zeit nicht beachtet, 
za wandeln.”” So (deinen Sinn) 
