I,1, 72. f01.42°. Ein Fragment der Bhagavati. 297 
yde jdva jalamte jeneva mama amtie machend, also du dich beeiferst. Bei 
Iieneva havvam ägae\senünamKham- Tagesanbruch, als die Nacht nahe 
dayd atthe samatthe hamta atthr \ dem Morgen war bis flammend, wo 
meine Nähe, dahin eben (bist du) 
gerade gekommen. Diese Sache wahr- 
lich, o S%.! ist richtig, hei.” 
Die verschiedenen Bestandtheile dieses $. sind im Anfang und Ende aus 
$. 42. (vgl. $. 31.), im Innern aus $. 69. (resp. 28 u. 67) bis 71 herbeizuholen. 
„Grofses Heil (Heilgemäfses), Gott- 
padıvamdham liebe, ist mir widerfahrend.” 
Diese Worte, die anscheinend hier noch zum Schlufs der Rede des M. im 
vorigen $. gehören, passen in dessen Mund nicht recht, werden auch sonst hier 
durchweg, s. $. 38. 49. 60. 62. 64. nur dem Skamdaka in den Mund gelegt. 
Ich vermuthe daher eine Lücke zwischen $. 72 und 73, die etwa, nach Art 
von $$. 60. 64, die Bitte des Sk. an M. um die Erlaubnils zu dem in 
$. 73. ahäsuham devänuppiyd md 
$$. 69. 70. resp. 72. 74. Geschilderten zu gelangen enthalten mülste. 
$. 74. tae nam se Khamdae ana- 
gäre \ samanenam bhagavayd Mahavi- 
renam \ abbhanunnde samäne hattha- 
tuttha jäva hayahiyae utthäe uttheiz | 
samanam bhagavam Mahäviram tı- 
khkutto \ dyähinapaydıınam“) karei \ 
Jdva namam fol. 42° -siltü sayam eva 
pamca mahavvaydım äruhaiz | sama- 
nd ya samanio ya khämeiz \taharü- 
vehim therehim kadädihim saddhim 
vipulam pavvayam saniyamz duru- 
hai mehaghanasannigäsam devasam- 
nivayam \ pudhavisiläpattayam padı- 
leheiz \ uccarapäasavanabhümım padı- 
leheiz \ dabbhasamthäre yam  sam- 
tharaiz \ puratthabhimuhe sampalıy- 
amkanısanne \ karayalaparıggahryam 
Darauf jener Sk., der Hauslose, 
durch den er. bh. M. Erlaubnifs er- 
halten habend, in frohem, zufriede- 
nem b?s fortgerissenem Herzen !) mit 
Aufstehen aufsteht, dreimal den er. 
bh. M. mit der von Rechts ausgehen- 
den nach-Rechts-Umwandlung ver- 
sehen macht b?s sich ihm neigend ?), 
selbst die fünf grofsen Satzungen er- 
steigt, die männlichen und weiblichen 
er. um Nachsicht bittet, im Verein mit 
sogestalten thera,imWerke geübten(?), 
den mächtigen Berg (?den Berg Vı- 
pula?) langsam besteigt, die einer 
Wolkenmasse ähnliche, von den Göt- 
tern besuchte, Erdfelsplatte umritzt, 
(auch) den Platz für Koth u. Urin ®) 

®) dudhinam paydhinam Cod. 
Philos.-histor. Kl. 1866. 
Pp 
