H,4, 75. fol.'42°. Ein Fragment der Bhagavati. 299 
%) Hier und dort könnte hier etwa als: diesseits und jenseits, in 
diesem und in jenem Leben aufzufassen sein? Sk. will M. preisen, im 
jetzigen wie im künftigen Leben; vgl. io cue peccäd fol. 5’, ihabhavie näne, 
parabhawie fol. 5°, eyam ne ihabhave parabhave ya hiyde (hitäya) Süryapr. 3, 
und das hidalokika päralokıka des Piyadasi, so wie die gleichen Angaben des 
Dhammapadam (v. 15. 20 und meine Noten dazu). Besser indessen ist es 
wohl in tattha und iha nur eine allgemeine Bezeichnung für: überall, stets 
und immerdar zu erkennen. Denn theils scheint hiefür die Parenthese 
pdsao me se zu sprechen; theils ist ja Mahävira noch gar nicht „‚dort” 
d. i. jenseits, sondern eben noch nur „hier, diesseits befindlich. 
*) päsao me se, pärcvato me sah fasse ich als Parenthese. 
$. 76. puvvam pi mae samanassı 
bhagavato \ Mahävirassa amtie savve 
pändtivde paccakhkde \ jävajivde Jdva 
micchädamsanasalle paccakhkäe \ jä- 
vajivde iyinam piydnam”) samanassa 
bhagavato Mahävirassa amtie savvam 
pändywayam“”) paccakhkämi \ jäva- 
jivde java micchädamsanasallam pa- 
ccakhhamijävajjivde*”") savvam asa- 
napdnakhätımasätimam caüviham pi 
dhäram paccakhkämi \ Jävayjivde**”) 
jam pi imam sariram ittham kamtam 
Pi yam jäva phusamtu ti kattu\ eyam 
pi nam carimehim ussäsanisäsehim 
vosiramı ti katu \ samlehandjjhüsa- 
näjnüsie bhattapana fol. 43° padiy- 
ärkhkie päovagae kälam anavakam- 
khamäne viharati \ 
„Schon früher (bisher) ist von mir 
in der Nähe des er. bh. M. jeglicher 
Mifshandlung eines lebenden Wesens!) 
entsagt worden, für Lebenszeit brs 
dem Frevel falscher Ansichten?) ent- 
sagt worden. Auf Lebenszeit entsage 
ich (hier) in der Nähe dieser Gelieb- 
ten?) (und) des er. dh. M. jeglicher 
Mifshandlung eines lebenden Wesens: 
auf Lebenszeit entsage ich bis dem 
Frevel falscher Ansichten. Auf Le- 
benszeit entsage ich jeglicher in Be- 
zug zu Essen, Trinken, Kauen (?) 
Schmecken (?) stehenden*), aus wel- 
cher der vier Arten?) nur immer be- 
stehenden Nahrung. Auf Lebenszeit, 
ob auch diesen theuren, geliebten, 
lieben Leib brs berühren mögen®).” 
So (den Sinn) machend, — „auch dies 
nun mit meinen letzten Athem-Aus- 
und-Einholungen ich zerbreche’)” so 
(den Sinn) machend, mit Geilse- 

*) piyanam Cod. 
**) yavayam God. 
=#*) so Cod. 
Pp2 
