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15) Vgl. das 19te Zakshanam Buddha’s: sinhapürvärdhakäyak Bur- 
nouf p. 569: (das 14te lautet nur susamvritaskandhah). 
14) Vgl. Raghwanca 3, 34 kapätavakshäh parinatakandharak. 
15) Dies Beiwort ist unklar, weil die Lesart des Cod. (erivrikshamta) 
unsicher. Ob erivriksha die vermuthete Bedeutung: Wuchs hat, vermag 
ich nicht zu erhärten. Es hier mit erivatsa (vgl. Kern zu Varäha-Mth. 33, 10, 
der für beide Formen grivakshas als Grundform supponirt) identisch zu 
fassen, geht nicht gut, da doch wohl ein Körpertheil gemeint sein mufs? 
oder sollte etwa erivrikshämkita zu lesen, und dies ebenso wie yathd- 
sthitalakshanopeta als Beiwort zu bähu zu fassen sein? Bei Vardha-Mıh. 58, 
45 wird erivatsänkah im Allgemeinen (ohne Bezug gerade auf die Arme) 
als Beiwort des arhatäm deva angegeben: vgl. dazu noch Stevenson p. 49. 
16) pralambabähu ist auch das 18te lakshanam Buddha’s, Burnouf 
p. 569 und das 22ste signe secondaire ibid. p. 590. Und bei Vardha 
Mihira 58, 45 erscheint djänulambabähuh als ein Hauptcharakteristikum 
des arhatäm deva: offenbar soll damit der passive Quietismus der Sekte 
symbolisch dargestellt werden. 
17) Es entspricht das 31ste lakshanam: cakränkıtapänipädata- 
latä Burnouf p. 575, resp. das 80ste der signes secondaires, nach Burnouf 
p- 608-9: grivatsasvastika-nandyävarta-cihnitapänipddatalatd, das auch 
Varäha-Mihira 58, 44 als ein Charakteristikum eines Duddhabildes an- 
führt (padmänkitakaracaranah), nur dafs dabei die Fufssohlen, die hier 
erst unten folgen (s. Bem. ?°), gleich mit eingeschlossen sind. — Unter den 
32 marks on the palms of the hands or soles of the feet, welche aus 
dem Comm. zum Kalpasütra bei Stevenson p. 27n, (s. auch p. 55) auf- 
gezählt sind, fehlen Sonne und Mond, das Rad aber (a chariot) und the 
mark Svastika befinden sich darunter. 
13) swjäta wohlgeformt, eig. wohlgeboren. 
13) jhashodarah, wohl: dessen Unterleib fischähnlich nach unten 
hin sich zuspitzt? vol. jJhashodari als Name der Mutter des Vydsa. Hier 
ist wohl der Ursprung für das 47ste der signes secondaires: cdpodarah 
(s. Burnouf p. 598) zu suchen. 
20) Der Vergleich mit dem Lotuskelch geht den beiden signes se- 
condaires 34. 35 (Burnouf p. 595), die sich nur auf die Tiefe des Nabels 
und seine Drehung nach Rechts hin beziehen, ab. 
