über die Absicht und Zeit des Oidipus auf Kolonos. 11 



seinem Lande dadurch den auf Jenem ruhenden Seegen (V. 1 124 fg.). Nach- 

 dem nun auch Polyneikes Versuch, den Oidipus von Athen abwendig zu 

 machen, gescheitert ist, sind alle sowohl der diesen persönlich betreffen- 

 den als auch der politischen Tendenz der Orakel entgegengetretnen Schwie- 

 rigkeiten und Hindernisse besiegt, und die Götter beeilen gleich in Hinsicht 

 auf jene erstem die Erfüllung (V. 1 456 fg.). Aber es kommt noch auf Eins an, 

 diese auch in Hinsicht auf die letztern für die Zukunft zu sichern (V. 14S9fg.), 

 und lim dies dem Tbeseus zu eröffnen, sehnt Oidipus sich so sehr nach des- 

 sen Ankunft. Es ist das über die Stelle, wo sein Leichnam ruhn wird, un- 

 verbrüchlich zu bewahrende Geheimnifs. Nachdem er dieses dem Theseus 

 aufs dringendste anempfohlen, weil davon es abhänge, dafs die Stadt Athen 

 nicht von den Thebanern verheert werde (V. 1530.), säumt auch der Aus- 

 gang nicht, und in Oidipus Körper wird der attischen Erde der Talismann 

 anvertraut, dem Athen noch einmal Rettung und Sieg über Thebe verdan- 

 ken soll. Die Bedingung, w r ovon dies abhängt, wird noch am Schlüsse 

 (V. 1760 fg. 1775 fg.) von Theseus verbürgt und besiegelt. Es ist sonach 

 klar, dafs die Handlung in ihrer rein -tragischen und in ihrer jiolitischen 

 Richtung einen und denselben Knoten und eine und dieselbe Lösung hat, 

 dafs nicht etwa die eine Richtung durch zwei Drittel des Stücks fortgeht und 

 dann die andre allein vortritt, sondern dafs beide bis ans Ende zusammen- 

 laufen, indem dasselbe Ereignifs, welches Oidipus Geschick dem Orakel 

 gemäfs vollendet, die Gewährleistung für die jenseits des Drama liegende 

 Erfüllung auch des politischen Inhalts der Orakel giebt, und dafs also die 

 Handlung eine weit gröfsere Einheit hat, als einleuchten kann, wenn über 

 dem politischen Zwecke des Dichters sein rein -tragischer übersehn wird. 

 Oidipus Freunde, die ihm helfen und beistehn, die Athenienser, fördern 

 auch die Bestimmung der Götter und sollen einst dessen geniefsen, Oidipus 

 Widersacher, die ihn verbannten und nun in hinterlistiger Absicht ihn wie- 

 derzugewinnen suchen, die Thebaner, streben auch der Vollendung des 

 Götterwillens entgegen und werden einst dafür büfsen, und so wird die 

 göttliche Macht noch mehr, als schon durch Oidipus versöhnendes Ende, 

 in der Folge noch an seiner Gruft verherrlicht werden. 



Dafs von den gröfsern Chorgesängen der Parodos V. 667 fg. den De- 

 mos des Sophokles, den Kolonos, und das Land Attika überhaupt preiset, 

 das erste Stasimon V. 1044 fg. bei dem zwischen Kreon und dem ihm nach- 



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