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setzenden Tlieseus indessen vorgehenden Kampfe verweilt und Siegswünsche 

 für Athen überhaupt daran knüpft, das zweite erst V. 1 2 1 1 fg. durch Oi- 

 dipus Geschick zu allgemeinen tragischen Betrachtungen über das mensch- 

 liche Leben erhoben wird, und dann die folgenden Gesänge ganz allein auf 

 das unter so bedeutenden furchtbaren Zeichen herannahende Ende des Grei- 

 ses gerichtet sind , kann eine Unterordnung des tragischen Zweckes unter 

 den politischen nicht beweisen, da in dieser Hinsicht alles auf die Handlung, 

 und nicht auf die Chorgesänge, ankommt. Aber auch unter diesen ist ein 

 gewisses Gleichgewicht schon aus dem Inhalte sichtbar, und noch mehr aus 

 ihrer Folge , indem durch die Stellung der Gesänge von mehr tragischem 

 Charakter in die ganze zweite Hälfte des Drama das Aufgehn des tragischen 

 Eindrucks in den politischen verhütet ist. 



Was ist nun aber der politische Zweck der Dichtung? Wenn man 

 bedenkt, dafs es sich in dein ganzen Drama um die nächste wie um die zu- 

 künftige Erfüllung des Orakels V. 87 fg. handelt, und dafs die Athenienser 

 es sind, welche ihm zufolge einst Gewinn davon haben sollen, dafs sie Oidi- 

 pus aufnehmen, und die Thebaner, welche Unglück treffen soll, weil sie 

 ihn verstiefsen, so kann man nicht anders sagen, als dieser Zweck beziehe 

 sich auf das Verhältnifs von Athen und Thebe zu einander. Es wird den 

 Atheniensern im Oidipus auf Kolonos die, wenn auch von Pausanias ( 1 , 28, 

 7 und 30, 4.) bezweifelte, doch von Sophokles gewifs nicht erfundne, son- 

 dern, allen Sprüchen, auch dem bei den Scholiasten zu V. 457. erwähnten 

 Orakel, zufolge, aus alter Sage geschöpfte (') Begebenheit vorgestellt, durch 

 welche ihr Land in grauer Vorzeit an einer mit dichtem Geheimnifs bedeck- 

 ten Stätte ein geheiligtes Unterpfand empfing, das ihre Stadt vor Verhee- 

 rung der Thebaner dermaleinst sicher stellen soll, indem es Diesen eine Nie- 

 derlage an eben jener Stätte zuwege bringen wird. Dies deutet die Absicht 

 an, das Volk zu beruhigen und zu ermuthigen gea;en Besorgnisse von Ge- 

 fahren, womit Athen von Seiten der Thebaner bedroht wurde. Hierüber 

 hinausgehn und die Absicht des Dichters auf alle im Peloponnesischen Kriege 

 wider Athen Verbündete und diesen Ki-ieg selbst, mit Herrn Lach mann, 

 ausdehnen, heifst etwas in das Drama hinein tragen, das nicht in ihm liegt. 

 Wollte Sophokles durch dasselbe seinen Mitbürgern für den bevorstehenden 



(') Vergl. Welcker im Prometheus S.36S fg. 



