über die Absicht und Zeit des Oidipus auf Kolonos. 25 



gegen Athen vorgebracht und dessen Entfernung gefordert, und diese For- 

 derung eigentlich auf Perikles gemünzt gewesen sei, welcher sowohl deswe- 

 gen, als auch wegen der von ihm ausgegangnen und ihm noch unvergcfsnen 

 Schmälerung des Areiopag, selbst als ein Schulclbefleckter habe angesehn 

 werden und Besorgnisse für den Ausgang des bevorstehenden Kriegs erregen 

 können. In jener Zeit habe also ohngefähr dieselbe Frage in Ansehung des 

 Perikles, wie in der Tragödie in Ansehung des Oidipus, zur Entscheidung 

 gestanden. Und da nun Sophokles Diesen in seiner Entgegnung des Kreon 

 als den schuldlosen Träger des Schicksals seines Geschlechts darstelle, den 

 Areiopag aber durch gänzliches Ubergehn der Berufung des Kreon auf ihn 

 in Schatten setze, den Oidipus ferner nicht allein vom Chore als trefflich 

 preisen, sondern auch von Theseus als ein grofses Gut für das Land aufneh- 

 men lasse, so habe er damit seinen Mitbürgern sagen wollen, mit des Pe- 

 rikles Schuld habe es gleiche Bewandnifs, wie mit der des Oidipus, auch von 

 ihr aus sei daher kein Zorn der Götter über Athen zu befürchten, so wenig 

 als von der Schmälerung des Areiopag, durch welche vielmehr die Eume- 

 niden von der Übermacht ihres alten Beleidigers befreit wären , und so 

 könne man wegen des Ausgangs des Kriegs von dieser Seite gutes Muths 

 sein. Besondre Hinweisungen auf Perikles sieht Herr Lachmann in V. 1013. 

 1014 und 1531. und deutet das Ix vfMKgou Xoyov V. 620. von der in Beziehung 

 auf ihn gerügten Schuld der Alkmaioniden wegen des äyos Kv?mveiov. Der 

 Gedanke ist scharfsinnig und überraschend, zerlegt man ihn aber in die Ele- 

 mente der Anspielung und vergleicht ihren Gegenstand mit denselben, so 

 zeigen sich gleich so bedeutende Widersprüche zwischen beiden, dafs man 

 die Vergleichung unter ihnen noch jetzt nicht zutreffend finden, geschweige 

 denn glauben kann, sie sollte dem Athenienser bei der Aufführung des 

 Stücks eingeleuchtet haben und von ihm erkannt sein. Bei dem Ausbruche 

 des Peloponnesischen Kriegs wurde den Atheniensern angesonnen, von der 

 ihnen anklebenden Kylonischen Schuldbefleckung sich zu reinigen ; in der 

 Tragödie handelt es sich um Aufnahme einer auswärtigen. Jene Forderung 

 ging auf Ausstofsung eines angesehenen Bürgers und Staatsmannes aus altem 

 attischen Geschlechte ; Kreons Protestation geht gegen die Zulassung eines 

 alten entthronten blinden Fremdlings. Jene ist wider einen persönlich 

 keiner Frevelthat schuldigen, diese wider einen, wenn auch nur in Folge 

 des auf seinem Hause ruhenden Geschicks, doch persönlich der unnatür- 

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