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liebsten Gräuel theilhaftigen, Mann gerichtet. Jene Forderung machen die 

 Lakedaimonier, und die Thehaner haben an ihr nicht den mindesten An- 

 theil ; diese Protestation legt ein Thebaner ein. Jener setzten die Athenien- 

 ser das Verlangen entgegen, die Spartaner sollten des Tainarischen ayog und 

 des durch Tödtung des Pausanias im Tempel der Pallas Chalkioikos auf sie 

 gekommenen sich entledigen. Von einer solchen oder ähnlichen Gegenfor- 

 derung kommt aber in der Tragödie keine Spur vor, ohngeachlet ihre An- 

 wendung zu wichtig und, um die Verständlichkeit der Anspielung zu erhöhn, 

 nutzbar war, als dafs sie hätte übergangen werden dürfen. Denn die Athe- 

 nienser erwiederten in ihr die Forderung der Spartaner, ohne sich auf deren 

 Grund einzulassen, nur mit Gleichem, da, wenn man Perikles auf gleiche 

 Weise, wie Oidipus sich selbst verantwortet, hätte vertheidigen wollen, die 

 Spartaner ohne Zweifel würden entgegnet haben: Eben deshalb, weil du 

 dem schuldbclleckten Geschlechte angehörst und mit ihm den Fluch der 

 Götter trägst, verlangen wir deine Entfernung! Theseus dagegen nimmt Oi- 

 dipus in religiöser Hinsicht aus dem Grunde auf, weil die über ihn erlheil- 

 ten Orakel beweisen, dafs er, wenn gleich Vollbringer gräuelhafter Thaten, 

 doch nicht Gegenstand des Hasses der Götter sei. Die Forderung der La- 

 kedaimonier soll nun auch der cr/a(K^o? Xoyog sein, dessentwegen nach V. 620. 

 Athen und Thebe sich entzweien würden. Ob und welche bestimmte Ver- 

 anlassung Sophokles sich bei dem ix. TyuKocv Koyov gedacht habe, da es auch 

 möglich ist, er hat den Oidipus dem Theseus dadurch nur gegensätzlich 

 versinnlichen lassen wollen, wie eine Kleinigkeit grofse Feindschaft zwischen 

 beiden Staaten hervorrufen könne, kann meines Bedünkens füglich dahin 

 gestellt bleiben , weil die uns bekannten Veranlassungen zu den verschied- 

 nen ausgebrochnen oder fortgesetzten Zwistigkeiten zwischen Athen und 

 Thebe nicht so unbedeutend Avaren, dafs man eine davon einen o-fJUKgos Aoyo? 

 nennen könnte. Allein die Forderung wegen Entfernung der Kyloneiischen 

 Schuld kann auf keinen Fall darunter verstanden werden, schon nach allem 

 Obigen nicht, und weil der Grund des Peloponnesischen Kriegs auf wohl 

 bedeutenderen Beschwerden, als jener abgewiesenen Forderung, die vielmehr 

 von den Lakedaimoniern nur erst vorgeschoben wurde, um durch Entfer- 

 nung des Perikles für den Gang ihrer Verhandlungen in Athen zu gewin- 

 nen, beruhte. Bei diesem grofsen Übergewichte der Verschiedenheit beider 

 Sachen über ihre sehr entfernte Ähnlichkeit, welche allein darin besteht, 



