über die Absicht und Zeil des Oidipus auf Kolonos. 27 



dafs es sich in beiden um ein ayog handelt, wäre es in der That ein sehr 

 kühnes Ansinnen des Sophokles an sein Publicum gewesen, in der Sache des 

 Oidipus die des Perikles dargestellt zu erkennen und von jener die Anwen- 

 dung auf diese zu machen. Was aber die Schmälerung des Areiopag 

 (den ich übrigens auch nicht aus dem von Herrrn Lachmann angegebnen 

 Grunde geringschätzig behandelt finden kaun) betrifft, waren denn durch 

 diese die Eumeniden wieder in ihre alten Rechte eingesetzt, so dafs man 

 sie damit religiös hätte entschuldigen können? Bedurfte es ferner einer 

 solchen Entschuldigung für das Volk, das wohl besser wufste, wer eigent- 

 lich durch die mit der Herabsetzung des Areiopag verbundne Erhebung 

 der Volksgerichte gewonnen hatte? Und liefs sie sich endlich als eine Süh- 

 nung der Eumeniden denken für die ihnen durch die Lossprechung des 

 Orestes wiederfahrene Kränkung, da diese Göttinnen völlig versöhnt dar- 

 über und gnädig gegen die Stadt der Pallas in das ihnen bestimmte Hei- 

 ligthum eingezogen und wieder zur Unterwelt geschieden waren? Diese 

 ganze, nicht aus der Übereinstimmung der Sachen und der Darstellung 

 einfach und klar sich ergebende, und deshalb auch leicht und schnell zu 

 fassende, vielmehr nur auf künstlichen Combinationen und Wendungen 

 des Erklärers beruhende, Beziehung kann also nicht anerkannt werden. Mit 

 ihr fallen auch die einzelnen Anspielungen auf Perikles, welche in den oben 

 bemerkten Stellen liegen sollen. Denn für sich allein und ohne Zusammen- 

 hang mit einer umfassenden Beziehung sind sie' so allgemein , dafs , wollte 

 man sie dennoch von Perikles verstehn, in keiner bei seinem Leben gegebe- 

 nen Tragödie Stellen, worin ein Mann als trefflich gepriesen, oder die Vor- 

 steher der Stadt gerühmt werden , vorkommen dürften, ohne mit gleichem 

 Rechte auf den Einzigen gedeutet werden zu können. In den V. V. 1014 

 und 1531. liegt gewifs auch nicht einmal eine allgemeine Anspielung. Allein 

 der V. 1013. konnte auch in der Zeit, worin das Drama zu setzen ist, auf 

 die damals die Stadt in Krieg und Frieden leitenden Männer bezogen wer- 

 den. Sophokles wollte nicht blofs durch den Hauptgegenstand der Hand- 

 lung Vertrauen auf höhern Beistand, sondern durch die Drohung, Kreon 

 werde sehn, von was für Männern die Stadt beschirmt werde, und durch 

 Theseus Bravheit, der mit seinen gewaffneten Bürgern Jenem seinen Raub 

 wieder abjagt, auch Vertrauen auf ihre eigne und des Landes Kraft und auf 

 ihre Führer den Atheniensern einflöfsen. Alles dieses zusammen facht er 



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