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ist: und der Dichter will nicht sagen, dafs hier die Argiver, dort die The- 

 baner siegten, sondern durch tu jj.sv und aAAa Äs bezeichnet er nur, dafs an 

 einer Stelle die Argiver so fielen , wie der obengenannte Kapaneus , an an- 

 dern aber wieder auf andere Weise. Vs 143. sind unter Tray%akna tsAvj nicht 

 Waffen zu verstehen, die als Weihgeschenke aufgehängt werden, sondern zu 

 Tropäen geordnete 7ravoir?Jcu, wie schon ZjjvI tpottcuw zeigt. 



Auch über das erste Epeisodion fasse ich mich kurz. Im Anfange setzt 

 Kreon seine Regierungsgrundsätze auseinander, wie man besonders aus Vs 

 178. 184. 191. 207. (toicv&' Efxov (ppcvyijj.a) sieht, welcher letztere Vers sich 

 genau an Vs 176. (^vyj\v te xai fpim^u) anschliefst. Vs 175 — 177. schickt 

 Kreon dieser Darstellung seiner Gesinnung einen Spruch voraus , dem Tri- 

 klinios mit Recht das aqyß ävS^a Seiest vergleicht, nehmlich, ,,dafs man des 

 Mannes Gesinnung nicht immer erkennen könne, ehe er im Staate thätig 

 erschienen." 'Evrpißy\g heifst daher hier nicht bene versatus } sondern 

 blofs versatus oder versa ns: nähme man das erstere an, so wäre der 

 Gedanke doppelt falsch, weil nichts mehr an ihm zu erkennen ist, sobald 

 man ihn schon als gut erkannt hat, und weil überhaupt nicht vorausgesetzt 

 werden kann, dafs er nur als gut werde erkannt werden, indem man ihn ja 

 auch als schlecht befinden könnte. Vs 208. ist irpaefcucr' u. s. w. wieder herzu- 

 stellen ; ,,ich werde nie den Schlechten mehr Ehre erzeigen als den Guten" 

 ist ein hyperbolischer Ausdruck, wie ihn der heftige Eifer liebt, da hier 

 eigentlich nur von Gleichstellung der Schlechten mit den Guten die Rede 

 sein sollte. Die Worte Vs 21 1 . 212. toi tuvt apstTKEi tov tjjÄe tkigvisv v.al tcv 

 evjuevjj ttoXei können nicht durch Veränderung der Slructur erklärt werden, da 

 eine solche Veränderung ganz unveranlafst ist , und jede Veränderung der 

 Structur ihren Grund haben mufs. Der Accusativ tov tyi&e üvgvuv u. s. w. ist 

 der gewöhnliche, den man durch Kara zu erklären pflegt: „dir gefällt dies 

 in Bezug auf diesen und auf den andern." In der fälschlich verglichenen 

 Stelle Eurip. Ion. 695. (708. Herrn.) Korea ep.ee Üeotfoivu tc'i&e Topuög eg oiig 

 yeywvYiTOjjisv ttotiv, ist vollends nichts auffallendes, da XeyEiv riva ti be- 

 kannt ist. Vs 225. hat das ewirdcreig schon der Scholiast richtig erklärt mit 

 den Worten eVtras sXoytoraf/.Yiv. Vs 263. aAA' Etyevye to ixyi eioevcu, mufs nach 

 dem Zusammenhange der Sinn sein: sondern jeder behauptete nichts 

 davon zu wissen, wie Vs 531. e^oueT to \ay\ sioevai. Dieser Sinn liegt auch 

 in den Worten: Er floh das Wissen; denn jjlyj ist nach unserer Sprach- 



