über die Antigone des Sophokles. 67 



weise überflüssig, wird aber bei tysvyziv gewöhnlich zugesetzt (Buttmann z. 

 Demosth. Meid. 2. Ausg. S. 144.): dies hat bereits Merz de vero ac genuino 

 particularum im\ et [xv\ ovasuS. 17. bemerkt, auch Zehlicke ausgeführt, und 

 die Ansichten anderer widerlegt. Des Versmaafses wegen ist mir ro zu tilgen, 

 was sehr leicht Erklärungsweise zugefügt sein kann, da man allerdings den 

 Artikel erwartet. Vs 286. ist so zu schreiben: vaovg TrvqwTwvyiASs xäva3-rifJ.a.Ta, 

 xal yw u. s. w. denn Tempel und YYeihgeschenke sind als Cdeichartiges zu 

 verbinden. Vs 2S8. mufs Schäfers Erklärung wieder zu Ehren kommen, 

 dafs vi dem ttotz^gv entspreche, wie der Gedanke leicht lehrt; ,, Ehren die 

 Gölter den Polyneikes als Wohlthäter, der recht handelte, oder glaubst 

 du, dafs sie auch den Ubelthäter ehren?" Vs 313. lasse man sich die neue 

 Erklärung, wonach v\ von einem gedachten //aAAof abhänge, nicht einreden; 

 »j steht in Beziehung auf risg TrXelovag, welches eben so gut als -Xetovag ohne 

 Artikel ein yj bei sich haben darf, weil der Artikel nichts ändern kann : es 

 wird nichts erfordert , als sich in die Hellenische Anschauungsweise hinein- 

 zufinden, die hier von der Deutschen abweicht. Vs 320. ist cix^xa einzig 

 richtig: der Wächter ist zwar schwatzhaft, aber nicht gerade hier; hier er- 

 scheint er als Spitzfmdlcr, als ein durchtriebener Geselle, worauf auch Vs 

 324. y.oij.^levs zielt; und so ist auch erst die Antwort desselben (321.) ver- 

 sländlich: ,,Du erklärst mich zwar für pfiffig; aber an dieser (listigen) That, 

 der Beerdigung des Polyneikes , bin ich dennoch unschuldig." Vs 323. ist 

 der nicht von allen getroffene Sinn: ,,0 wahrlich schlimm, wem gut dünkt 

 dafs ihm Falsches dünke," d.h. schlimm, wenn jemand beschlossen hat 

 Falsches zu glauben. 



Das erste Stasimon geht von dem Gedanken aus, dafs der Mensch das 

 Gewaltigste sei: x&sv dvßpw-is SsivoTtgov tsXsi; die unter diesen Gedanken un- 

 tergeordneten Einzelheiten sind, wie er Land und Meer, die lebendige Natur 

 wie die todte, sich unterwerfe, sich das Vernunftleben und den Staat er- 

 schaffe , zugleich aber auch in kühnem Streben die Grenzen überschreite, 

 und nur des Todes nicht mächtig werde : alles in genauer Beziehung auf das 

 Wesen des Stückes. Die Verknüpfung des Besondern mit dem Allgemeinen 

 liegt Vs 334. in tovto neu -cKiov tts^civ u. s. w. Nimmt man dies rovro für 

 darum, so erscheinen alle Einzelheiten als abgeleitet aus dem allgemeinen 

 Gedanken, der als ausgemacht und sicher vorausgesetzt würde ; welches of- 

 fenbar Tinpassend ist: vielmehr stellt der Dichter den allgemeinen Gedanken 



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