über die Anligone des Sophokles. 71 



und es ist schon hierdurch und durch Vergleichung von irctfjctpaivEiv und ähn- 

 lichen Worten klar, dafs vöfj.xg wa^stosiv yßcvög etwas Schlechtes sein müsse, 

 falsch reihen, verwirren, also verletzen. So gefafst, ist es auch pas- 

 send, dafs mit genauer Bestimmung und Nachdruck die Rechte unterschieden 

 und die Heiligkeit des einen wenigstens hervorgehoben wird: Verwirrend 

 der Erde Gesetze, die menschlichen, und das eidliche Recht der 

 Götter; wogegen wenn vom Beobachten der Gesetze die Rede wäre, kein 

 Grund da war, gerade das Eidliche hervorzuheben: eben darin besteht 

 das Bedeutende, dafs selbst Eidliches verletzt wird. Auch die Heftigkeit 

 des Rhythmus räth die Stelle vom Bösen zu verstehen. Kurz das Gute ist 

 zu Anfang nur als Gegensatz neben dem Bösen und nach diesem genannt; 

 weil der Dichter aber in der Tragödie einerseits in Kreon die leidenschaft- 

 liche Verletzung des göttlichen, in Anligone aber die Überschreitung des 

 menschlichen Gesetzes darstellt, führt er nur das in diesem Gesänge aus, 

 dafs der Mensch mit den schönsten Gaben ausgestattet auch das Böse in sei- 

 ner Kühnheit unternehme. Der Schlufs des Chors, og tcIS' egfrsi, erfordert 

 auch nothwendig, das vofjwg bis St'xav auf die Verletzung der Rechte zu be- 

 ziehen, weil im Vorhergehenden keine Thaten weiter erwähnt sind als diese : 

 denn otui to ixyj kccXov ^vves'iv enthält nicht den Begriff einer That. So darf 

 also xj-^iTTc'kig nicht mehr als der Gute im Gegensatz gegen ci~oXig genommen 

 werden, sondern beides geht auf den Rechtverletzenden. „Selbst auf der 

 Höhe des Staates (wie Kreon der Machthaber, Antigone die Königstoch- 

 ter) ist staatlos, wem nicht das Gute beiwohnt." Bald hernach "Vs 378. 

 wo die alten Bücher ßcvriXeioig haben, dürfte u-äyurt zu schreiben sein. Vs 

 42S. ist Xfljwets &e vortrefflich und wiederherzustellen. 



446 — 451. Ov yao rl \xoi Zsug qv o y.r t ov£ag ra&e, 

 ov$' Y[ ^vvctxog tZv y.aTw Sswv AiK'/j, 

 ci Tovgo sv av low 7to it iv wgiTav voiJ.cvg. 



ciSs (tQeVSIV TCTGVTOV WQfJLYlV T« 0"« 



KWvyixai, üig rayoa-Ta yucT^aXYj Sstjov 

 voyiiy.a <Waa"7tu Svyjtcv cvO' \j-£p&ocqj.ziv. 



Wollte man Vs 448. rovg für rowhs schreiben, so würden die gesammten 

 Gesetze der menschlichen Gesellschaft gemeint sein, da doch der Zusatz vj 

 fyvziy.og tuv kcltu) &swv zeigt, dafs nur von den Gesetzen in Bezug auf die 



