über die Antigone des Sophokles. 73 



zugleich ßovt\ev<rai und rz-lds r:Z raepov ab, was jeder einsehen mufs , wer 

 Griechisches Sprachgefühl hat, auch ohne dafs wir Beispiele hinzufügen, 

 die nicht schwer zusammen zu linden. Dagegen bleibt die Hermannische 

 Erklärung von jcAotteus \ s 489. sicher, wenn gleich in Erfurdts Anmerkun- 

 gen mehreres falsche ist, nahmenllich dafs yJho-irzvg nirgends weiter vorkomme 

 (man sehe Soph. Philoct. 77.), und dafs die Wörter auf ei/g nur eine ein- 

 mahlige Handlung pflegten anzuzeigen , was lustig genug auch mit yvatpevg 

 bewiesen wird, ^s 496. ist die alte Leseart aperöeii] wieder herzustellen: 

 apitTKEiv heifst häufig gefällig machen, aqsrQyivai also gefällig werden; 

 ixrfi äaecrQeiYi (jjlvi§ev) -s~s ist also ganz richtig gesagt. \ s 515. ist tirevg wegen 

 der Antwort (516.) offenbar vorzuziehen. 



522 — 526. K«t \m\v —go ttuXüjv vjd "Itr/x>]vjj, 



(piXaosXcpa kutw öu-koxj' eiz/cusw,' 



VZtyiX - /} &' C(p3V'XV V77S3 alfJULTOSV 



öe-jog aiT'/juvei, 



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Tsyyovc evwwa irapziuv. 



Wenn ich in der Abhandlung über das Allgemeine des Stückes (18) behaup- 

 tet habe, indem Ismene sich Schuld an der Schwester That beimesse, bereue 

 sie keinesweges ihre Schwäche , sondern bewähre nur ihre Liebe, weil sie 

 ohne Antigone nicht leben wolle ; so mufs ich hier, obgleich schon der letzte 

 Übersetzer das Bessere angedeutet hat, selber noch die entgegengesetzte An- 

 sicht abwenden, als ob in dieser Stelle von Schmerz, Unwillen, Schaam der 

 Ismene die Rede sei darüber, dafs sie nicht gleicher Schuld mit Antigone 

 theilhaftig sei; diese Empfindung soll nehmlich die Wolke sein, welche ihr 

 Antlitz entstelle, ägre aiuarozv yevitr&ai. Abgerechnet den Mifsgedanken, 

 dafs eine Wolke rüthen soll, was nur im Morgen- oder Abendroth möglich 

 ist, und dafs die Wolke durch Röthen entstelle, da ein rotlies Antliz einer 

 Jungfrau doch wahrlich nichts Häfsliches ist, dafs endlich dieselbe W olke 

 nun wieder netzen soll, da sie eben röth macht, so hat der Dichter auch 

 nicht entfernt angedeutet, dafs er hier an Schaam und Schmerz wegen einer 

 Unterlassung denke; bleibt man nur recht im Zusammenhange, und fafst das 

 Bildliche unverworren, so ergiebt sich ein Anderes. Kreon hat Ismenen 

 eben rasend und der Sinne nicht mehr mächtig im Pallaste gesehen (487.); 

 sie ist natürlich in Verzweiflung wegen des Unglücks der Schwester. In dieser 

 Histor. philolog. Klasse 182S. K. 



