ühcr die Antigone des Soplioldes. 79 



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Kai <TfJ.iy.pci Kai oiKCtia Kai rdvavTia, 

 gegen Brunck behauptet, rävavna beziehe sich blofs auf oMtua, und dies mit 

 einer Stelle des Thukydides unterstützt, wo es freilich so ist, weil das Evavria 

 dort nur das cvyaSov gegenüber hat. Hier nennt Kreon zuerst das, worin man 

 leichter gehorcht, welches das Kleinere und das Gerechteist; aber nicht 

 blofs darin, meint er, mufs man dem Herrscher folgen, sondern selbst in 

 dem, worin man schwerer gehorcht, dem Gegentheil des vorigen, nehmlich 

 gröfsern und mehr Anstrengung fordernden Dingen und selbst nicht gerech- 

 tem Befehl, so dafs eigentlich nach hUcua ein Komma zu setzen. Mit feinem 

 Sinne aber sagt der Dichter nur toohlvtm, nicht jueyaAa Kai ubuta, weil es zu 

 anstöfsig wäre, das ahiy.cc auszusprechen. Vs 670. scheint \xay$ hopog wie in 

 der von Erfurdt angeführten Stelle Eurip. Ercchth. 1, 21. zu verbinden, da 

 der Rhythmus selbst dahin führt, niebt aber Sopog rpoirug, wie Aj. 1254. sv 

 tos-jJ Sc?:;: wie dem aber auch sei, so ist es ein seltsames Mifsverständnifs, 

 dafs TOOTcig Karapmyvvvi sei: ,,sie löst die Flucht der Feinde und giebt ihnen 

 den Sieg." Von Feinden sagt ja der Dichter nichts; und warum sollte er 

 auch erst voraussetzen, der Feind sei geschlagen und siege wieder nachher? 

 Jedermann weifs, dafs eXxog ffi^ca eine Wunde brechen oder machen 

 ist, nicht eine Wunde vernichten oder heilen; das Object von 'or^ai ist das 

 was gebrochen wird oder durch Brechen gemacht. ,,Der Ungehorsam, sagt 

 der Dichter, bricht Flucht in die Reihen der Kampfer," nehmlich eben 

 der nicht gehorchenden: Brechen nennt er es, weil Lücken durch die 

 Flucht entstehen. 'OpSovfjJvwv kann wohl hier schwerlich recht han- 

 delnde, noch auch Sieger (cl xaTopSoZvTai) bedeuten, sondern nur, was 

 der Scholiast sagt, twv ap%ofxhwv, die sich lenken und gleichsam zurecht- 

 setzen lassen: „derer aber, die sich lenken lassen, meiste errettet ihre Folg- 

 samkeit." Dieser Sprachgebrauch ist bekannt genug. Tot? KOTfj.avfj.hoig end- 

 lich als Medium gefafst zu erklären iis qui nos inslruunt , ist sprachwidrig; 

 es könnte nur sein qui sese instruunt: hier ist es Passiv: ,,So mufs man 

 gute Ordnung aufrecht halten." Vs 679. ist die Sentenz -ctrep, Seal tpvovTiv 

 ävd-p'jüi7ctg epphag u. s. w. weniger durch die Rede des Chors als durch den 

 Grundgedanken des Stückes bestimmt. Vs 699. ist nicht Evxheiag uyaXfxa, 

 sondern evxteiag irarpos zu verbinden: ,,Was ist den Kindern gröfseres 



