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Stellen (Eur. Tph. A. 793. Iph. T. 1109.) vor. Omov ist zwar eine alte vom 

 Schol. angeführte Leseart ; aber auch oTktov, was Brunck ohne Grund in 

 oTtov verwandelte, las der Schol. mit allen Handschriften, und nur dies, nicht 

 cTkov, giebt Sinn. Wie &iyydvoo, br-avoicrxw, so -J/avw mit dem Accusativ zu ver- 

 binden, hat keine Schwierigkeit, und hiermit löst sich die Structurvon oTktov; 

 unklarer ist, ob ij.sgiij.vag gleichfalls Accusativ sei, mit dem oTktov in Apposi- 

 tion stehe, oder Genitiv ; im erstem Falle sehe ich jedoch nicht ein, weshalb 

 der Dichter nicht den Singular jj.£oifxvav vorzog, der eben so kräftig und zu- 

 gleich unzweideutig war. Es scheint daher, dafs Sophokles die Structur 

 ipavsiv nvog ti zum Grunde gelegt hat ; die Jammerklage des Vaters (welche 

 über des Vaters Loos von ihm und allen andern geführt wird) ist das, was 

 berührt wird; die Sorge aber ist es, woran gerührt wird: „Ander 

 mir schmerzlichsten Sorge rührtest du an des Vaters Jammerklage." Natür- 

 lich denkt sie zuerst an den Vater, dann an das gesammte Haus: ganz 

 einfach nehmlich verbindet sich das nebeneinanderstehende -aTocg cIktov 

 tov ts TrooTTUvrog afxeTegov 7:oTfxov\ um aber äjUETe^ou noch mehr hervor- 

 zuheben, wird es durch KkeivoTg A.aß&a.Ki&avTiv erläutert, einen Dativ, der 

 nach gewöhnlicher Ansicht statt des Genitivs steht (bekannt genug, doch 

 sehe wer will Matthiä's Gramm. §. 392.), hier aber um so natürlicher ist, 

 da TtoTixog rtvl das jemanden zukommende Loos bezeichnet, so dafs man 

 äßeTspov eben so gut statt y\\mv als y\ixZv gesetzt denken kann. Was nun end- 

 lich toi7toAittov betrifft, so hat Schneider dies mit vollem Rechte von 7roAi- 

 £eiv in der Bedeutung TroXetv abgeleitet. 'AvaTroXi^w statt uvcnroKeM kennen wir 

 ausPindar; tteoittoAj'^w ist ebenfalls einerlei mit irepnroXeoo, umherwandern, 

 und hängt nur scheinbar mit iroXig zusammen; was wir eine wandernde 

 Truppe nennen, ist den Hellenen -edi-oXittikyi avvohog (Corp. Inscr. Gr. 

 n. 349. mit den Anm.). Tpi-ÖAiTTog ist also TDnröXv\Tog y wie es auch Reisig 

 bereits gefafst hat (Enarr. Oed. C. S. LXXXVIIL). Was aber TonroMros 

 nun sei, lehrt am besten des Scholiasten treffliches Sprachgefühl, wenn er 

 sagt: iroX'kciy.ig eiva.7re7roXyjiJ.evov, v\ huiT^J-ov aal TravrayjiZ ax.ovoiJ.evov Kai 7roXovjJ.evov, 

 und die Glosse : ttoAu-S^uAA^tcv y.ai 7ravhv\fj.ov &vgrvyjav, v\v Trag sXeeZ Es ist des 

 Hauses vielberufene, von aller Mund strömende Jammerklage : Trag toZto y' 

 'EkXyvwv Sooe7, sagt Sophokles von des Geschlechtes Schicksal (Oed.Kol. 590.). 

 Tok bezeichnet dasselbe wie in Toigxa.Taoa.Tog, TQigaSXiog u. dgl. Gerade so 

 wird es mit avaTroKeiv verbunden. Pindar j\ r em. VH. zu Ende: TalTu he toU 



