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liehen und menschlichen Rechtes sei (15): nur erscheint mir dies als etwas 

 Untergeordnetes, blofs Materiales. Es wird deswegen diese Tragödie von 

 mir nicht als eine blofse Darlegung eines ethischen Grundsatzes angesehen, 

 welches unstreitig nichts Dichterisches wäre, sondern sie ist Darlegung einer 

 Handlung, wie sie sein mufs als Drama ; aber allerdings wollte der Dichter 

 in dieser Handlung einen Gedanken erscheinen lassen, der mehr oder min- 

 der zum Bewufstsein gekommen, oder selbst unbewufst nur in der Handlung 

 verkörpert angeschaut, dem Gefühle Befriedigung gäbe. Denn kein alter 

 Dichter, am wenigsten Sophokles und Aeschylos, hatte die neulich von 

 einem grofsen Dichter ausgesprochene Überzeugung, dafs die Dichtung mit 

 der Sittlichkeit nicht in Berührung sei; sie haben alle, wie sich erweisen 

 läfst, einen hohen sittlichen Zweck in ihren Dichtungen verfolgt, und das- 

 selbe forderte von ihnen, selbst von den Musikern, der Staat und die Ge- 

 meine. Nächstdem beruht meine Ansicht der besprochenen Stelle darauf, 

 dafs Antigone nicht völlig unschuldig sei, und dagegen hat sich besonders 

 Schönborn (Über die Achtheit der Verse 895 — 906. in der Antigone des 

 Sophokles, Bresl. 1827. 4.) erklärt, und zugleich zu beweisen gesucht, Kreon 

 sei lediglich als Tyrann dargestellt, und Antigone verletze nur des Tyrannen, 

 nicht des Staates Gebot. Dafs ich nun das Tyrannische in Kreon nicht ver- 

 kannt habe, brauche ich nicht zu beweisen (man sehe nur in meiner Ab- 

 handlung Abschn. 2. 10. 11. 16. 17. 19.); aber dafs ihn Sophokles als einen 

 edlen, Recht und Ordnung suchenden Alleinherrscher darstelle, wer kann 

 das verkennen? Nur Eigenwillen und Leidenschaft führt ihn zu weit ; und 

 nur dadurch wird Kreon eine tragische Person, dafs er neben der Schuld 

 zugleich eine menschliche Entschuldigung hat. Wie man aber auch hierüber 

 urtheile, so hat Antigone ein Unrecht, die Verletzung des Staatswillens; 

 und wieder nur dadurch wird sie eine tragische Rolle. Hat Sophokles, wie 

 ich selbst bemerke (erste Abh. Abschn. 10.), dies gemildert, indem er den 

 Staatswillen blofs in der Person des Herrschers darstellt, so bleibt es doch 

 immer Staatswille, weil Kreon gesetzmäfsiger Selbstherrscher ist: und so 

 lange er nicht herabgeworfen ist, ist sein Gebot rechtskräftig, und wenn er 

 Ungerechtes gebietet, kann zwar durch Umwälzung die Herrschaft dem Ty- 

 rannen aus einer von der Natur gebotenen Nothwendigkeit entzogen werden; 

 ehe dies aber geschehen, ist der, welcher sein Gebot übertritt, dem Staate 

 Bufse schuldig, und wenn auch des Herrschers Wille noch so tyrannisch war. 



