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III. Vom Lustspiele. 



Das Vorstehende wird noch deutlicher durch das was Aristoteles im 

 fünften Kapitel üher das Lustspiel sagt: % &e Kwjxw&la etrrlv wttte^ UTrofxev, \xl- 

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 tlhov. — Wir würden diese Stelle in freier Übersetzung so fassen: Das Lust- 

 spiel ist, wie wir sagten, eine Darstellung zwar des Geringen, aber nicht des 

 ganz Schlechten und Bösen. Es hebt das Lächerliche hervor, welches ein 

 Theil des Ungeziemenden und ein Mangel ist, der weder Schmerz erregt, 

 noch Verderben herbeiführt. 



Sobald man an dieser Stelle das Wort aio~%gov durch lasterhaft oder 

 schändlich, oder auch nur durch häfslich übersetzt, wird die Deutlichkeit 

 nicht gröfser, wohl aber bricht die Verwirrung in verdoppeltem Maafse wie- 

 der herein. Denn das Lasterhafte, Schändliche, was stets mehr als ein «//«£- 

 Tvijua, ein Fehler ist, findet, so ganz einfach hin, weder in der Tragödie, 

 noch in der Komödie eine Stelle; es kann nie lächerlich, ohne Schmerz und 

 zerstörende Folge sein. Eben so wenig darf das Lächerliche oder dessen 

 Ausdruck häfslich erscheinen: denn wo sich Freude und Schmerz, Ernst 

 und Scherz in der Kunst ganz von der Schönheit trennen, kommt nur das 

 Unkünstlerische, Fratzenhafte und Widerwärtige zum Vorschein. Auch las- 

 sen sich viele Bestandteile des alten Lustspiels gar nicht auf jenen angeb- 

 lichen Inhalt zurückbringen, und was man daselbst lasterhaft und schändlich 

 nennen könnte, ward von den Sittenlehrern jener Zeit in viel milderem 

 Lichte betrachtet. Das aiiy^aov ist also vielmehr das Ungeziemende, Un- 

 geschickte, Beschränkte, Widersprechende, Lächerliche, sofern dies alles 

 noch diesseit einer strengen moralischen Zurechnung liegt. Deshalb sagt 

 auch Aristoteles an einer andern Stelle (IV, 12.) ausdrücklich: nicht das an 

 sich Tadelnswerthe, sondern das Belachenswerthe soll in dem Lustspiele dar- 

 gestellt werden. — Wo also die bezeichneten Abstufungen des Begriffs in 

 ein afryßev übergehn, was man das Anstöfsige nennen köunte, ist die Gränze 

 für das Lustspiel, so wie für das Trauerspiel da vorhanden, wo der Unthat 

 alle edlere Triebfedern und Beziehungen entweichen und sie zu blofser Nie- 

 derträchtigkeit herabsinkt. Doch möchten wir den Gegensatz der Tragödie 

 und Komödie nicht so weit ausspinnen, Ernst und Scherz so schroff trennen, 



