über die Poetik des Aristoteles. 125 



dafs kein Bcstandtheil des ersten in dieser, des letzten in jener Platz finden 

 könnten. Denn schon im Alterthume sind diese Dinge gewifs mehr in ein- 

 ander übergegangen, als man blofs mit Berücksichtigung des Uberbliebenen 

 annimmt, und in der neuern Zeit hat (um beim Lustspiele stehn zu bleiben) 

 vor allen Shakspeare das Grofsartige, Würdige, Edle, mit dem durchge- 

 henden Grundcharakter des Scherzes und der Heiterkeit meisterhaft zu ver- 

 binden gewufst. Noch Einiges hierüber zu sagen, wird sich indefs weiter 

 unten bessere Gelegenheit finden. 



IV. Von der Definition des Trauerspiels. 



Keine Stelle der aristotelischen Poetik hat die Ausleger mehr beschäf- 

 tigt als die Definition der Tragödie, und in der That giebt sie Gelegenheit 

 zu den mannigfachsten Ansichten und Zweifeln. 



Sie lautet bei Gräfenhan, dem neuesten Herausgeber der Poetik, 

 p. 12. also : sViv ovv roayaxW fj.ifj.Y\Ttg ~pd£awg cnrovScuag ku\ rskelag, fjteye-^og s%ov- 

 cr*|?, Yi^vgfxsvM Xoyw, yjaoig ekckttov rwv uSwv ev röig fxooloig, Sowvtwv xcä cv 01 eiray- 

 ytXiag itAAa 3i eAecu kcu <poßov —spalvowa tyjv tuiv toicvtwv iru&'YifJ.a.TW xuSaDTiv. 



Vergleichen wir hiemit andere Ausgaben, so geht die Verschiedenheit 

 der Lesarten und der Interpunktion hauptsächlich auf Folgendes. 



1. lesen einige statt skuttov, exaTTtti. 



2. lesen sie statt fxo^ioig, tywvTwv etc., ixo^ioig $owtwv, imd ziehen das letzte 

 Wort zum frühern Satze. 



3. lesen einige a» TrayyeXta statt eTr—ayysXtag. 



4. lassen einige das «AA« hinter diesem Worte hinweg. 



5. möchten einige roiovrwv weglassen, oder an dessen Stelle tcvtwv sehreiben. 



Je nachdem man nun lieset, interpungirt, von vorn herein erklärt, 

 oder eine Erklärung in den Text hineinträgt, verändern sich die Übersetzun- 

 gen auf eine interessante Weise. Wir geben deren mehrere zur Probe und 



Erläuterung. 



1. Alte Version (opera 1597. S .). 



Est igitur Tragoedia imilalio actionis probae et perfectae } magnitudinem 

 habentis } suavi sermone } separat/in singulis Jbrmis in parlibiis agentibus } et 

 non per narrationem, sed per misericordiam et metum inducens talium pertur- 

 bationum purgationem. 



