übei' die Poetik des Aristoteles. 155 



Ohne Mitte, ohne Entwickelung , Steigerung, Culmination , fehlte 

 diesem die Gröfse und Ausdehnung, welche zu jedem dramatischen Kunst- 

 werke unentbehrlich ist. Das Ende ist keineswegs ein unbedingtes, dem gar 

 kein nach folgen könnte, sondern nur in dem Sinne, wie der Anfang ein 

 Anfang war; das heifst: dieser ist es wesentlich in Beziehung auf das Fol- 

 gende, und das Ende ist wesentlich ein Ende, in Bezug auf das Vorherge- 

 hende. So sich durch die Mitte hindurch auf einander beziehend, entsteht 

 erst ein Ganzes und löset sich selbständig und abgeschlossen von allem an- 

 dern Frühern, Gleichzeitigen oder Spateren. Dies ist der Fall mit Shak- 

 speare's Heinrichen und Richard III.; ja in Calderon's P'irgen del sacrario 

 ist Einheit der Handlung, obgleich das Stück vom 7 len bis zu Ende des 11 " , ° 

 Jahrhunderts spielt. Der Ursprung, der Verlust, das Wiederfinden des Bil- 

 des der heiligen Jungfrau, macht den zusammen gehörigen, nothwendigen 

 Inhalt der drei Akte aus, und die Zeit, welche dazwischen liegt, ist leer, 

 ist in Beziehung auf das, wovon es sich handelt, gar rieht vorhanden. 



Sehr irrig hat man ferner die Einheit der Handlinie übertrieben 

 dahin erklärt, dafs nur von einer einzelnen Handlung eines einzelnen Men- 

 schen die Pvede sein solle. Abgesehn von dem Äufserstcn, wo diese Erklä- 

 rung das ganze Drama aufheben würde, hat sie doch zu falschen Bestrebun- 

 gen und falschen Würdigungen Veranlassung gegeben, z. B. dafs das ganze 

 Interesse schlechterdings nur auf eine Person hinzuleiten, und alle andern 

 ihr unbedingt unterzuordnen seien ; dafs ein zwiefaches Interesse die Wir- 

 kung nie verdoppele, sondern allemal vermindere; dafs mehre einzelne Hand- 

 lungen, ja ganze Reihen von Handlungen, nicht (wie die verschiedenen Or- 

 gane, und Systeme der Organe im menschlichen Leibe) ineinander wirken, 

 und bei aller Verschiedenheit doch die höhere Einheit erzeugen und darstel- 

 len könnten. Nach dieser Ansicht hätte also, um das Interesse ganz für 

 Agamemnon zu gewinnen, Klytemnestra ihn ohne Bezug auf den Tod Iphi- 

 genia's erschlagen sollen, oder Orest die Klytemnestra ohne Bezug auf Aga- 

 memnon; oder einen der feindlichen Brüder vor Theben hätte der Dichter 

 als Scheusal, den zweiten als tadelloses Tugendbild darstellen, oder Kreon 

 als blofsen Tyrannen der Antigone gegenüberstellen müssen. Eben so 

 falsch wäre es, dafs Lear und Cordelia, Julie und Romeo, Alexander und 

 Darius, Wallenstein und Max unsere Theilnahmc gleichmäfsig in Anspruch 

 nehmen. 



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