über die Poetik des Aristoteles. 157 



keit reden und handeln würde (und dies bezweckt die Poesie, indem sie Na- 

 men (svÖimctu) beilegt); das Einzelne und Besondere aber ist, was Alkibiades 

 that oder erlitt. — Es sei erlaubt, diesem Texte einige Bemerkungen beizu- 

 fügen. 



1. Wendet man den ersten Satz so: die Dichtkunst soll darstellen, wie 

 etwas nach Wahrscheinlichkeit und Nothwendigkeit hatte geschehn können; 

 so wäre alle Geschichte Poesie, denn die Thatsachen konnten nicht blofs ge- 

 schehn, sie sind wirklich geschehn. Aristoteles will also ohne Zweifel sagen: 

 der Dichter wird nicht blofs auf das wirklich Geschehene angewiesen, son- 

 dern er darf eben erdichten, erschaffen. Nun ist aber das Unwahre als 

 solches keinesweges Poesie, und eben so wenig liegt diese in dem blofsen 

 Können und der Möglichkeit, dem Sein und der Wirklichkeit gegenüber; 

 vielmehr erscheint der Kreis der Dichtung durch die Gesetze der Wahr- 

 scheinlichkeit und inneren Nothwendigkeit ebenfalls geregelt und heilsam 

 beschränkt. Ferner ist die Geschichte nicht unpoetisch , weil sie wahr ist, 

 sondern oft uuendlich poetischer als die willkürlichen Erfindungen schwa- 

 cher Dichter; und umgekehrt würde und wäre die ächte Dichtung dadurch 

 nicht undichterisch , weil , oder wenn sie etwa geschähe. Der Gegensatz 

 zwischen Geschichte und Poesie ist also kein unbedingter, weder dem In- 

 halt, noch der Form nach, sofern jener gemeinsam sein kann, und ächte 

 Geschichte die Form eines Kunstwerkes haben soll. 



2) Wenn Aristoteles sagt : die Dichtkunst sei cpiXcTocpujTs^Gv kcu TTTZtSaioregcv 

 als die Geschichte, so ist das erste W ort leicht übersetzt , aber nicht leicht 

 gedeutet, das zweite schwierig in beiden Beziehungen. Wie oben (S. 17.) 

 finden wir auch hier bei den Übersetzern die mannigfachsten Ausdrücke und 

 Wendungen, z.B. melior, operosior, graviore diligentior } mag/s sludiosa, ex- 

 cellentius, a more exeellent thing } plus instructive, lehrreicher, nützlicher, 

 ernster, ernstbetrachtender u. s. w. Dem ganzen Satze giebt Haus eine 

 eigene W endung , wenn er übersetzt : Itacpte prnpius ad Philosophiam poesis 

 accedit } studiumaue requirit impensius quam Historia; desgleichen Dacier, 

 wenn er sagt: la Poesie est plus grave et plus morale que l'Histnire; und 

 Buhle: die Poesie ist mehr ein Werk des Genies und des Studiums, als die 

 Geschichte. 



Gehn wir zuvörderst auf das erste Beiwort zurück, so nennt Aristote- 

 les unseres Erachtens die Dichtkunst philosophischer als die Geschichte, 



