über die Poetik des Aristoteles. 163 



An dieser Stelle müssen wir noch die allgemeinere Frage berühren: 

 ob und wie der Dichter die Geschichte umgestalten dürfe? Durch die That 

 legen viele die Überzeugung dar: es finde hiebe! gar keine Beschrankung 

 statt. Aber schrankenlose Ansprüche führen immer in Willkür und Regel- 

 losigkeit, und die vorliegenden beruhen insbesondere auf dem Irrthume, 

 dafs die Geschichte an sich unpoetisch sei, und das Poetische zu ihr erst 

 müsse hinzuerfunden werden. Böte aber die Geschichte wirklich nur so 

 Widerstrebendes, so wäre es besser und bequemer sie ganz bei Seite liegen 

 zu lassen, und lediglich erfundene Stoffe zu behandeln. Dies widerspricht 

 indefs nicht blofs dem Gebrauche des Alterthnms und den Rathschlägen des 

 Aristoteles, sondern hat auch so grofse innere Schwierigkeiten, dafs viele 

 Dichter, bei aller Geringschätzung des Geschichtlichen, doch ihre Arbeit 

 lieber daran, als an gar nichts anknüpfen. 



Wie nun dabei zu verfahren sei, ergiebt sich ganz deutlich und genü- 

 gend aus dem Aristoteles, wenn wir Rücksicht nehmen, erstens auf seine 

 allgemeinen Grundsätze über die dichterische Nachahmung; zweitens auf die 

 eben erläuterte Stelle, und drittens auf eine (XIV, 10-11), wo es heifst: 

 tovs [xev elv 7raoei?,YiiJ.!J.Evovg jj.v-3-ovg ?^veiv avx ectti, und uvtov (der Dichter) Ss svoi- 

 crxsiv Sei, Kai roig —apa&eSouevstg ya^T-S-ai y.aXwg. 



Wir würden hienach des Aristoteles Ansicht so ausdrücken: es wird 

 dem Dichter leichter ein gutes Trauerspiel zu schreiben und Wirkungen 

 hervorzubringen , wenn er einen Stoff behandelt mit dem die Zuschauer 

 bereits bekannt sind, oder der als ein geschichtlicher eher Glauben verdient, 

 als wenn er reine Erfindungen vorträgt, welche umständlichere Erörterun- 

 gen verlangen und gegen deren innere Wahrscheinlichkeit und Nothwendig- 

 keit sich leicht Zweifel erheben. Die blofse Thatsache als solche ist indefs 

 kein Gegenstand unveränderter Übertragung und Nachahmung; vielmehr 

 mnfs diese letzte, sofern sie eine künstlerische ist, Veränderungen daran 

 vornehmen, und zwar verschiedene, nach Maafsgabe jeder Kunst und ihrer 

 eigenthümlichen Natur; anders verfährt also der Maler, anders der Dichter, 

 und wiederum anders für das Heldengedicht, als für das Trauerspiel. In 

 diesem Verändern und Erfinden bei dem Nachahmen (dem evoirKsiv neben der 

 lMUY}Ttg) und in dem Ausscheiden des Wesentlichen und zum Zweck Führen- 

 den (dem kccSÖXcv), von dem Zufälligen, Erfolglosen, bewährt sich das Ta- 

 lent des Dichters : er ist und wird keiner, wenn es ihm hier nicht gelingt. 



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