166 von Räumer 



solch impoetischen, und zuletzt doch auch ungeschichtlichen Bestrebens, kann 

 nur etwas Haltungsloses, Unförmliches, es mufs (und das ist das Schlimmste) 

 etwas überaus Langweiliges sein. — Noch vor Jahr und Tag würden wir 

 diese Antwort bestätigt haben: allein es geht in manchen Dingen wie mit 

 dem Eie des Kolumbus; ist die Sache geschehen, so begreift man erst das 

 wie und das warum. Ludwig Vitet, ein junger Franzose von 24 Jahren, 

 hat sich jene Aufgabe gestellt, und in den Barricades und den elats de Blois 

 auf eine so bewundernswerthe Weise gelöset, dafs wir diese Werke un- 

 bedenklich als Meisterwerke einer ganz neuen, eigenthümlichen Gattung 

 des Drama's lobpreisen können. Alles ist darin Geschichte, und zugleich 

 alles Poesie. Der Geschichtsforscher könnte jeden Gedanken, jedes Ge- 

 fühl, jedes Wort beschwören, und diese Kraft der historischen Wahrheit 

 erscheint doch überall wiedergebohren und dichterisch verklärt durch den 

 seltenen Genius des Verfassers. Die Personen treten mit der Kraft des fri- 

 schesten Lebens vor Augen ; das Kleinste und Einzelnste, was von ihnen 

 berichtet wird, ist mit dem Gröfsten und Folgereichsten ungemein geschickt 

 in Verbindung gesetzt; die Handlung rückt ohne langweilige, unkünstlerische 

 Exposition in jeder Scene weiter; und das scheinbar nur lose Verknüpfte 

 hat eine innigere Einheit, und wirkt mit gröfserer dramatischer Kraft, als 

 die regelmäfsig zugeschnittenen Tragödien der Franzosen. Obgleich Vitet 

 (wie schon der bescheidene Titel seines Werks, Scenes historiques, zeigt) 

 keinen Anspruch macht, auf das Theater selbst zu wirken, hegen wir doch 

 die Zuversicht, er werde seine Landsleute aus Byzanz, Mexiko und der Ta- 

 tarei nach Frankreich, ihrem Vaterlande, zurückführen, und sie unter dem 

 Schutze des wahren Aristoteles von dem falschen und mifsverstandenen be- 

 freien. 



XI. Über das Yerhältnifs des Aristoteles zur neueren, 

 insbesondere romantischen Dichtkunst. 



Die gewöhnliche Meinung geht dahin : dafs die theoretischen Ansich- 

 ten des Aristoteles und die romantische Dichtkunst in schroffem Wider- 

 spruche ständen, und man also eins oder das andere schlechthin preis geben 

 müsse. Wir halten diese Meinung für falsch und verkehrt. Diejenigen zu- 

 vörderst, welche den Aristoteles als unbedingten Gesetzgeber für alle Zeiten 



