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2. Kapitell, §. 11 sagt Aristoteles (mit Beziehung auf Empedokles und 

 ähnliche Schriftsteller): dafs unpoetische Gegenstände dadurch, dafs man sie 

 in Versen behandele, keineswegs ihre Natur verwandelten und sich zu Dich- 

 tungswerken erhöben. Er verwirft also gar viele Lehrgedichte, welchen 

 manche neuere Theorie , aus übertriebener Verehrung für das Lehren und 

 Lernen, gern den Vorrang vor allen Dichtungsarten eingeräumt hätte. 



3. verwirft er nicht minder (IV, 12) alle Komödien, welche, der Hei- 

 terkeit vergessend, Bitterkeit und Tadel vorherrschen lassen. 



4. Aristoteles hielt weder alle Formen der Tragödie für erschöpft, noch 

 würde er an dem gröfsern Umfange und der reichern Verwickelung der roman- 

 tischen Anstofs genommen haben, denn er sagt: Es ist (IV, 22) Gegenstand 

 einer besondern Untersuchung, ob bereits alle Formen der Tragödie, so- 

 wohl an und für sich, als in Beziehung auf die Darstellung im Theater, er- 

 schöpft sind. Ferner (XIII, 2): die schönste Tragödie kann nicht eine ein- 

 fache, sie mufs eine verwickelte Fabel haben. Endlich (VII, 11-12): die 

 Länge, der Umfang eines Trauerspiels, kann nicht nach äufsern Gründen 

 (z.B. Neigung des Zuhörens und Zuschauens) bestimmt werden; sondern 

 nach dem Wesen der Sache selbst, und hier ist der gröfsere Umfang der 

 schönere, sofern nur Zusammenhang und Übersicht deutlich bleibt. 



5. Aristoteles würde nicht blofs die romantische Tragödie verstanden, er 

 würde auch die Oper gebilligt haben. Ja einem Griechen, dessen Tragödie 

 immer mit Tanz und Musik in Verbindung stand, mufs die Oper viel näher lie- 

 gen, viel natürlicher vorkommen, als manchem Neuern , der gar nicht be- 

 greift, wie der vernünftige Mensch aus dem Sprechen ins Singen gerathen kann. 

 Daher gesellt Aristoteles die Musik als zweiten Beslandtheil zu den Worten 

 (jj.zXo~oit'a Kalkeis), er zählt jene als unentbehrlich beim Drama auf, er nennt 

 sie die e,röfste aller Annehmlichkeiten, aller künstlerischen Reize Qj-syiTrov 

 twv yj&vsjjlÜtwv VI, 5, 9, 27). Aber nur die wahrhaft dramatische Oper läfst 

 sich aus Aristoteles rechtfertigen, wo (wie bei dem ersten aller musikali- 

 schen Dichter, bei Gluck) Wort, Ton und Char-akter ein untrennliches, zur 

 höchsten Kraft und Klarheit erhobenes Ganzes bilden; keineswegs aber die 

 Oper, wo dies ohne Verbindung neben einander herläuft, ja in lächer- 

 lichen, oder unsinnigen Widerspruch tritt. Es ist eine schlechte Gewohn- 

 heit und verwerfliche Ausartung, so charakterlose Instrumentalbehandlung 



