über die Poetik des Aristoteles. 171 



keineswegs dahin geht, alles Gute und alles Mangelhafte, sondern nur das 

 zu berühren, was mit der Poetik in Übereinstimmung oder Widerspruch 

 erscheint. 



1. Calderon. 



Wenn Aristoteles plötzlich Calderon's Werke in seine Hände be- 

 käme, es würde ihm in vieler Beziehung eine neue Welt aufgehh, er würde 

 Reichthum der Erfindung, Lebendigkeit der Bilder, Glanz der Beschrei- 

 bungen, Gewandtheit des Ausdrucks, dies und wie vieles Andere bewun- 

 dern. Dafs aber seine Bewunderung ganz uneingeschränkt sein, und zu der 

 Höhe steigen sollte, wie sie einige Male in Deutschland ausgesprochen wor- 

 den, müssen wir bezweifeln, ja bestreiten. Denn ob er gleich kaum irgend 

 einer Einrede der französischen Aristoteliker beitreten könnte, müfste er 

 doch seinen Grundsätzen zu Folge tadeln: dafs nicht selten das lyrische und 

 epische Element im Calderon übermäfsig viel Raum einnimmt, die Perso- 

 nen über das Empfinden und Erzählen («—«yysAuc), selbst manches Fremd- 

 artigen, nicht zum Handeln kommen, und ihre überlangen Monologen das 

 Gespräch, oft mehr als billig, zurückdrängen. Er würde sich ferner zwar 

 über die Geschicklichkeit freuen, mit welcher reiche Stoffe behandelt sind, 

 bisweilen aber doch bemerken: die Fabel werde ob der überkünstlichen 

 Verwickelung unklar und der, angeblich unerschöpfliche, Bilderreichthum 

 sei weit geringer, als man bei der ersten Bekanntschaft mit diesem Dichter 

 glaube. Ja nicht blofs die Bilder, auch die Stoffe wiederhohlen und stützen 

 sich auf manierirte, blofs conventioneile Begriffe von Liebe, Ehre und 

 Treue, wodurch die Gmciosos und Kammermädchen, ja selbst Helden und 

 Heldinnen, der scharfen Persönlichkeit und bestimmten Zeichnung verlustig 

 gehn, und sich in allgemeine Abstraktionen oder Repräsentanten ganzer 

 Gattungen verwandeln ('). Aristoteles könnte ebenmäfsig nicht billigen, 

 dafs manche Hauptpersonen Calderon's über alle Maafsen tugendhaft, oder 

 über alle Maafsen lasterhaft sind; am wenigsten endlich würde der Philo- 

 soph dem schrankenlosen Lobpreisen der Calderonschen Behandlung reli- 

 giöser Gegenstände beitreten. 



Billigerweise gehn wir hiebei davon aus: Aristoteles sei alles Ernstes 

 ein Christ geworden, ja er habe, seiner vielseitigen Natur gemäfs, alle Haupt- 



(') Hieher gehören die oft sehr langweiligen, allegorischen Personen in den Autos. 



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