über die Poetik des Aristoteles. 179 



Tod Maria's vorzugsweise an diesen Zank, Burleigh, den Schiller zn 

 schwarz und gefühllos zeichnet, hinderte vielmehr die Zusammenkunft, in- 

 dem er zart und richtig bemerkte: sobald Elisabeth ihre Feindinn sehe und 

 spreche, müsse sie dieselbe frei lassen. Das Interesse für beide Königinnen 

 würde sich bei strengem Festhalten an die wahre Geschichte nicht vermin- 

 dert, sondern gleichmäfsig erhöht haben. Darin liegt ja eben das Tiefste 

 und Ergreifendste dieser Geschichten: dafs Maria trotz aller Bufse dem Rich- 

 terschwerte nicht entgeht; dafs Elisabeth unbemerkt und von Tage zu Tage 

 immer mehr aufser Stande kömmt, das Mifsverhältnifs zu ihrer Nebenbuh- 

 lerinn milder zu lösen; dafs (während sie wähnt, noch alles in ihrer Hand 

 zu haben und, wir möchten sagen überkühn mit Leben und Tod spielt) das 

 Loos ihren Händen entschlüpft, der Schlag ohne ihr Wissen fällt und sie 

 selbst den argen Flecken nicht verwischen kann, die Nachwelt nicht verwi- 

 schen will, der hiedurch auf ihre sonst so glanzreiche Regierung fällt! 



Doch genug der Zweifel, die wir, von Aristoteles ausgehend, keines- 

 wegs verhehlen durften, und die man uns hoffentlich nicht als Mifskcnnen 

 der Verdienste Schillers auslegen wird. Nicht blofs ein Dichter, sondern 

 auch ein Heiliger ist er, Yoltaire's anstöfsigem Machwerke gegenüber, und 

 wer sich Bedenken jener Art wider Maria Stuart zu sehr hingiebt, der darf 

 nur Alfieri's trockene, eiskalte Tragödie gleiches Namens lesen, um auf 

 den deutschen Genius wieder stolz zu werden. 

 5. Neuere deutsche Tragiker. 



Anfangs war unsere Absicht, die Trauerspiele der neusten deutschen 

 Dichter umständlich nach aristotelischen Regeln zu prüfen, aber diese Ab- 

 handlung ist bereits so überlang geworden, dafs wir zum Schlüsse nur die, 

 jedoch erweisbare Behauptung hinstellen wollen: genauere Kenntnifs und 

 strengere Rücksicht auf die Vorschriften des alten Weisen würden von 

 vielen Irrthümern zurückgehalten haben. Neben freundlichem Anerkennen 

 des vorhandenen Guten, würde er unseres Erachtens doch mifsbilligen : 



1. Tragödien, die mit Episoden überladen sind, oder deren Stoff fast zu 

 einem Epigramme zusammenschwindet (VI, 2,19; VHI,1,4; X,3; XXVII, 13). 



2. Deren Hauptperson so unschuldig und unbedeutend ist, dafs sie es 

 selbst nicht bis zu einer rechten Leidenschaft bringt, vielweniger die unsrigen 

 reinigt ; oder deren angeblicher Held ein so heilloser Verbrecher ist, dafs wir, 

 statt Mitleid und Furcht, nur Ekel und Abscheu empfinden (XHI, 3-5). 



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