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Antigonus Gonatas von Macedonien habe dem Dichter, der an seinem 

 Hofe als Arzt lebte, aufgegeben, die prosaisch — KUTa\oyu&Yiv — geschrie- 

 bene Gestirnbeschreibung des Eudoxus metrisch zu bearbeiten und ihn da- 

 durch noch tiSo^oTegog zu machen. Die Folge davon war, dafs die poetische 

 Paraphrase die beiden Original werke, denen sie, wie Delambre gewifs 

 nicht ohne Grund urtheilt ('), an Bestimmtheit, Methode und Ausführlich- 

 keit nachstand, verdrängt, und sich, vielfach commentirt, übersetzt und 

 nachgebildet, bis zu uns fortgepflanzt hat. 



Suidas legt dem Eudoxus eine Astronomie in Hexametern 

 — 'As-Qovoßia oV IttZv — bei. Plutarch versichert ( 2 ), dafs er, eben so 

 wie Hesiodus und Thaies, ein astronomisches Gedicht geschrieben habe. 

 Fabricius und Heilbrunner ( 3 ) verwerfen diese Notiz, weil die vielen 

 Bruchstücke, die Hipparch aus beiden Gestirnbeschreibungen citirt, in 

 Prosa sind. Sollte dies aber Grund genug sein, ihm, der von der Stern- 

 kunde so begeistert war, ein Gedicht über seine Lieblingswissenschaft abzu- 

 sprechen? Nach Plutarch ( 4 ) soll er geäufsert haben, er wolle gern wie 

 Phaeton verbrennen, wenn es ihm nur vergönnt würde, die Natur der Sonne 

 zu erforschen, und Petronius( 5 ) will gar gehört haben, dafs er bis in sein 

 Alter auf einem hohen Berge gelebt habe, um die Bewegungen der Sterne 

 zu beobachten. Ohne Zweifel ein Mährchen, das aber die hohe Verehrung 

 zu erkennen gibt, die man ihm für die Astronomie zuschrieb. Freilich 

 wenn es mit seinem astronomischen Gedicht nicht besser stand, wie mit de- 

 nen des Hesiodus und Thaies, deren Ächtheit schon im Alterthum be- 

 zweifelt wurde, so ist wenig darauf zu geben; auch kann gar wohl eine Ver- 

 wechslung mit Aratus im Spiel sein, der seine Gestirnbeschreibung in Verse 

 brachte. Dem sei wie ihm wolle, Meursius ( 6 ) und Menagius ( 7 ) haben 

 offenbar den Commentar des Hipparch nicht angesehen ( 8 ); sonst würden 



(') Histoire de l' Astronomie ancienne, Th.I. S.61. 



( 2 ) De Pylhiac oraculis c. 18. 



(?) Bist. Malheseos p.146. 



( 4 ) Quocl non suaviler licet vh'ere seeundum Epicurum, c. 11. 



( s ) Satyricon c.88, p. 102, cd. Rewiczki. 



(") Ad Apoll. Djsc. 1. c. 



( 7 ) Ad Diog. Liiert, p.392 ed. Meibom. 



( 8 ) Der doch schon 1561 von Petrus V ictor ius zu Florenz herausgegeben ist. 



