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wie Tzetzes zur Cassandra v. 150. bemerkt, indem er hinzufügt: ßäoßapsi 

 &e, o'i ts Xv&oi y.cu ol Trcuphayoveg. 



Gori sieht hier die Amazonen gegen die Genossen des Herkules käm- 

 pfend ('), und Micali nennt die Darstellung ein suggelto incerto ( 2 ) 



In dem Museum Etruscum Tom. III. Clas. III. tab. xxi. scheint die- 

 selbe Vorstellung abgebildet zu sein, doch von ungeübter Hand; Gori hat 

 hier keine Erklärung beigefügt. 



Die Darstellung der bestraften mörderischen Arglist des Oenomaus 

 gegen den Orakelspruch, möchte auf keiner andern der bis jetzt bekannten 

 Todten-Kisten, als auf den drei erwähnten, gesehen werden. Auch findet 

 sie sich nicht auf Griechischen oder Römischen Bildwerken, so weit solche 

 in Beschreibungen und Abbildungen öffentlich vorliegen. Überhaupt um- 

 fassen die Etruskischen mythischen bildlichen Darstellungen einen weit aus- 

 gedehntem Kreis der einzelnen alten griechischen Staaten und Heroen, als 

 jene, und viele kurze dunkle Andeutungen alter Dichter und Historiker 

 werden durch sie erhellet und bekräftiget. 



Zu solcher glaube ich auch folgende zählen zu dürfen, die an mehre- 

 ren Todten-Kisten bald mit gröfserer, bald mit geringerer Anzahl von Fi- 

 guren gebildet erscheint, und ein Ereignifs aus dem Leben des Alexanders 

 oder Paris betrifft, welches nur hie und da in den Schriften der Alten an- 

 gedeutet wird, und von Niemandem bis jetzt in diesen oft wiederholten 

 Darstellungen erkannt worden ist. 



Die an Figuren reichste zeigt eine alabasterne Todten- Kiste in dem 

 öffentlichen Museum zu Volterra. 



In der Mitte des Reliefs kniet auf einem Altar mit dem rechten Fufs 

 ein Jüngling, den Kopf mit der phrygischen Mütze bedeckt, und mit einer 

 Chlamys bekleidet, in der Rechten hält er ein Schwerdt, in der Linken ei- 

 nen langen Palmzweig, und schaut linkwärts hin. Auf ihn zu eilt von rechts 

 her ein junger Mann mit gezücktem Schwerdt in der Rechten, am linken 

 Arm einen runden Schild, einen Helm auf dem Haupt, um die Schultern die 

 Chlamys, zwischen seinen Füfsen steht ein Harnisch. Vor diesem und nach 

 ihm hinschauend stellt sich eine, jenen Knienden schützende Göttin; sie ist 



(') Mus. Eirusc. T.H. p.264. 



( 2 ) Ant. mon. p.YIII. tab. xuv. u. xlih. 



