über die etruskischen Todten- Kisten. 237 



Bildwerken nie ohne dieselbe gesehen wird. Er ist also auch in dem hier 

 verfolgten, durch den Palmzweig als Sieger bezeichneten Jüngling zu erken- 

 nen, und ein weniger bekannter Mythus des Hauses des Königs Priamus be- 

 stätigt die Yermulhung, dafs Paris wirklich hier gemeint sei. Diesen Mythus 

 hat Hygin am vollständigsten aufbewahrt, kürzere Andeutungen desselben 

 finden sich bei Tzetzes und Servius. 



Nachdem Priamus, so wird erzählt, mit der Hekuba mehrere Sühne 

 erzeugt hatte, ward diese wiederum schwanger, und ihr träumte, dafs sie 

 eine lodernde Fackel gebäre. Alle Zeichendeuter riethen daher, das Kind, 

 das sie zur Welt bringen werde, sogleich zu tödten, damit es nicht dem Va- 

 terlande ^ erderben bringe. Alexandros ward gebohren, und den Dienern 

 übergeben, um ihn zu tödten. Aus Mitleid, nach andern, auf geheimen Be- 

 fehl der Hekuba, mordeten ihn diese nicht, sondern setzten ihn in einem 

 Walde aus. Hirten fanden das Kind, erzogen es, und gaben ihm den Na- 

 men Paris. Er weidete die Heerden seiner rilegeältern, und hatte einen 

 schönen Stier seiner Heerde besonders lieb gewonnen. Priamus feierte un- 

 terdessen alljährlich mit Kampfspielen das Andenken seines todtgeglaubten 

 jüngsten Sohnes, und es traf sich, dafs in dem Jahr, wo Paris das Jüng- 

 lingsalter erreicht hatte, Diener des Königs auch aus seiner Heerde einen 

 Stier zum Kampfpreis bei jenem Feste auszusuchen kamen; sie wählten den 

 schönsten, den Liebling des Hirten. Paris begleitete sie, und beschlofs in 

 sich, selbst in den Leichenspielen als Kämpfer, um den ihm so werthen Preis 

 zu gewinnen, aufzutreten. Er kämpfte mit, überwand Alle, auch seine 

 Brüder. Einer derselben, Deiphobus, nach andern Hector, erzürnt über 

 den unbekannten Hirtenknaben, verfolgte ihn mit dem Schwerdte, um ihn 

 zu tödten. Paris flüchtete sich auf den, dem Zeus Herkeios geweihten 

 Hausaltar des Königlichen Pallastes, ihn erkennt die Seherin Cassandra, 

 seine Schwester, und Priamus nimmt den todtgeglaubten Sohn wieder auf. 



Der etruskische Künstler hat mit der, diesem Volke eigentümlichen 

 Kunst- Symbolik den Mythos dargestellt. 



Die Scene der Handlung ist der Vorhof am Pallast des Priamus, die- 

 ser ist mit seinen Hallen angedeutet durch den verzierten Fries, der auf Säu- 

 len ruht. In diesem Vorhof steht der Altar des Zeus Herkeios, des, das 

 Innere im Umfang des Pallastes schützenden Zeus, der jedem Hofraum, wo 

 er aufgestellt war, die Unverletzbarkeit verlieh, die der heilige Heerd dem 



