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bringender Blitzkeil in einem umzäunten fidgimtum, Udental, puteal ver- 

 scharrt. Die Bestimmung des eingefangenen Ungeheuers ist in diesen bei- 

 den Reliefs, ganz verschieden angedeutet, sehr belehrend, und die etruski- 

 sche Kunst- Symbolik klar erläuternd. Auf dem einen wird das Ungeheuer, 

 wie jedes andre Opferthier, durch das Aufstreuen der mola salsa von dem 

 Priester zum Tode geweiht, auf dem andern hat es eine der tödtenden 

 Schicksalsdienerinnen, mit der Axt auf der Schulter, am Strick in ihre Ge- 

 walt genommen. Tod ist dort und hier gleich unvermeidlich ausgesprochen. 



Die Sonderbarkeit dieser Vorstellungen erregte bald nach der Ent- 

 deckung dieser Monumente die Aufmerksamkeit gelehrter Bearbeiter etrus- 

 kischer Bildwerke. Später gab von der Todten- Kiste zu Perugia, der ge- 

 lehrte, um diese Klasse der Alterthümer, besonders um etruskische Inschrif- 

 ten so sehr verdiente Vermiglioli eine weitläuftige, doch sehr mangelhafte 

 und unrichtige Beschreibung. Er rühmt dabei, etwas unvorsichtig, die Ge- 

 nauigkeit einer Abbildung, die der bekannte Kupferstecher Santi Bartoli 

 sainem Werke über Römische und Etruskische Grabmale (') beigefügt hat, 

 welche er der Zeichnung in Dempsters Etruria regali^ 2 ) vorzieht. Jener 

 geschickte Künstler, der eine grofse Anzahl alter Denkmäler allerhand Art 

 gezeichnet und in Kupferstichen herausgegeben hat, besticht das Auge durch 

 die Vortrefflichkeit der Ausführung seiner Arbeiten mit der Radirnadel, al- 

 lein Alle sind in Einem Stile gezeichnet, ohne individuellen, den Originalen 

 entsprechenden Karakter, und meist nicht mit der durchaus nothwendigen 

 Genauigkeit und Treue die Details auffassend und darstellend. So hat 

 Bartoli hier ganz willkührlich einen Hauptakt verändert, indem er dem 

 Manne, der nach dem Ungeheuer mit dem Sehwerdte haut, das Ende des 

 Stricks in die linke Hand gegeben, dessen Pachtung weit besser und mit 

 dem Original übereinstimmend nach der linken Hand der Moira zugeht, wie 

 die Spuren deutlich zeigen, und wie auch schon Buonarotti ( 3 ) bemerkt 

 hat. Vermiglioli ist geneigt, der Erklärung, die Passeri, und nach ihm 

 Gori von diesem Relief gaben, beizustimmen. Dieser sieht in dem Unge- 

 heuer den Dämon Lybas oder Alybas, welchem die Einwohner der Stadt 



(') Velerum sepulcra etc. taL.xcr. 



( 2 ) Tom.I. tab.xxT. 



C) additamenta ad Dempst. §.xvm. p. 24. 



