über die etniskischen Tod ten- Kisten. 241 



Tertessa jährlich eine Jungfrau zu opfern gezwungen waren, und den der 

 Heros Euthymus erlegte. Pausanias (*), der umständlicher als Strabo, Suidas, 

 Plinius und Aelian diese Geschichte erzählt, erwähnt überdem, dafs er sich 

 erinnere, diesen Dämon dargestellt gesehn zu haben, pechschwarz von Farbe, 

 von sehr furchtbarer Gestalt, und bekleidet mit einer Wolfshaut. Euthymus 

 ist also, nach der Meinung dieses Gelehrten, der Gewaffnete, der auf den 

 Dämon einhaut, und die zwischen seinen Füfsen rücklings niedergestürzte 

 Figur, die Jungfrau, welche so eben demselben zum Opfer dargebracht, und 

 nun gerettet wurde. Aber diese Figur ist im Original offenbar ein nackter, 

 mit der Chlamjs bekleideter Jüngling, wie auch Inghirami, der zuletzt 

 über diese Vorstellung spricht, höflich äufsert. Buonarotti's Yermuthung, 

 dafs hier das Monstrum J^olta, welches das Land der Volsinii verheerte, und 

 durch Beschwörung des Blitzes von diesem erschlagen wurde, erwähne ich 

 nur in wenigen Worjen, da sie völlig ungegründet erscheint, indem Plinius, 

 der dieses Vorfalls gedenkt, das Monstrum nicht beschreibt und die Todes- 

 art gar nicht auf unsere Bildwerke pafst. 



Inghirami fügt den beiden ziemlich getreuen Abbildungen dieser 

 Todtenkisten, weitläufige Erklärungen bei, in denen er sich der Meinung 

 des Le Noir anschliefst, welcher hier den arkadischen Tyrannen Lyeaon in 

 einen Wolf verwandelt sieht, der als Zeichen des gleichnamigen Sternbildes 

 aus der Cista mystica hervorragt; diese soll hier Symbol des Horizonts im 

 Herbste (wegen der an dem Puteal gearbeiteten vierblättrigen Blumen) seyn, 

 und der auf den Wolf Einhauende, Mars, andeutend, durch die Nähe des 

 Gestirns der Wolf mit dem Planeten Mars das Ende der heitern Jahrszeit 

 des Sommers und das Annahen des trüben Winters, also Symbol der dun- 

 keln Nacht des Todes. Leider ist Inghirami's Werk über die etruskischen 

 Alterthümer, bei vielen guten Bemerkungen, voll von dergleichen astrolo- 

 gischen, phantastischen Spielereien. 



Die erwähnten unsichern Erklärungen würden die genannten Gelehr- 

 ten kaum gewagt haben, wenn sie eine Todtenkiste gekannt und beachtet 

 hätten, welche zu ^ olterra im öffentlichen Museum, nicht weit von jener 

 oben beschriebenen steht ; sie ist von Alabaster, und von gleich guter Ar- 

 beit mit jener. 



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 Histor. phdolog. Klasse 1828. Hb 



