28 ViRCHOw: JJeher die Weddas von CeyJo)i 



den Rodiyas im Rajavali schon 204 vor Chr. und im Mahawanso 589 

 nach Chr. erwähnt. Seiner Meinung nach ist der körperliche Unterschied 

 von den Weddas sehr grofs und er ist daher geneigt, sie von der indi- 

 schen Küste, und zwar aus Chandala-Blut, abzuleiten. Uebrigens giebt es 

 ihrer nur in den Kandy-Distrikten. Obwohl sie den Cagots und Caqueux 

 der Pyi-enäen vergleichbar seien, so gebe es doch zwei „Rassen von 

 outcasts" in Ceylon, welche selbst von den Rodiyas verabscheut würden, 

 nehmlich die Ambetteyos (Barbiere) und die Hanomoreyos (Betelbüchsen- 

 macher) in Ouva. 



Die Existenz diesej- outcasts ist von nicht geringem Werthe für 

 die Deutung der Stellung der Weddas innerhalb so verwickelter Volksver- 

 hältnisse. Wären die Weddas, wie manche vermuthet haben, ursprünglich 

 Ausgestofsene gewesen, so würden sie sicherlich noch heutigen Tags outcasts 

 sein, so gut wie die Rodiyas es nunmehr seit mindestens zwei Jahrtausen- 

 den sind. Wären sie, wie die Araber, die sogenannten Moormen, nach- 

 träglich eingewandert, so würden sie nicht in die relativ hohe Kaste der 

 Vellalas gesetzt sein, denn die Moormen sind in keiner Kaste, wenngleich 

 den Carawe (Fischern), einer Unterabtheilung der Sudras, ^attachirt"!). 

 Unzweifelhaft mufs also ein Gefühl ursprünglichen Zusammenhanges 

 unter den Sinhalesen lebendig geblieben sein, welches trotz des religiösen 

 imd physischen Gegensatzes die Zugehörigkeit der Weddas zu den socialen 

 Ordnungen des Buddhismus anerkannte. Bei den Rodiyas haben die 

 Jahrtausende nicht genügt, um sie zu der Degradation herab zu bringen, 

 welcher die Weddas schon verfallen waren, als Knox von ihnen hörte, 

 und welche am stärksten in dem Ausspruche von Davy ausgedrückt ist: 

 the forest Weddahs, — — being rather solitary animals than social, 

 and resembling more beasts of prey, in their habits, than men. Wir 

 werden noch sehen, welches die Hindernisse sind, dafs sich die Weddas 

 nicht ohne Weiteres als „wilde Sinhalesen" auffassen lassen, und wie es 

 gekommen ist, dafs eine grofse Zahl der unmittelbaren Beobachter den 

 Ursprung derselben auf der Küste von Malabar gesucht hat. Diese Er- 

 örterung wird zweckmäfsiger einer späteren Stelle vorbehalten, wenn wh- 

 die physischen Eigenschaften der verschiedenen, in Betracht kommenden 



») Davy 1. c. p. 113. 



