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SO gibt es freilich Dinge, die allen Mensehen einen gleichartigen Eimlruek 

 machen, jedem angenehm oder unangenehm sind. Wir gewinnen ferner 

 im Laufe unseres Lebens durch Erfahrung, Unterweisung, Gewöhnung, 

 Uebung und Nachdenken Charaktereigenschaften, Neigungen und Ueber- 

 zeugungen, welche uns als fester Masstab für die Schätzung des Gegebenen 

 dienen: und es ist die Aufgabe aller Bildung und Erziehung, uns auf diesem 

 Wege von dem Wechsel der äufseren Eindrücke unabhängig zu machen 

 und uns zur Gleichmäfsigkeit und Folgerichtigkeit unseres inneren Lebens 

 zu verhelfen: uns dahin zu bringen, dafs nur das Gute unserem sittlichen 

 Gefühl zusage, nur das Schöne uns gefalle, nur das Wahre uns wahr 

 erscheine. Wäre dieses Ideal in irgend einem Menschen verwirklicht, so 

 würde der subjektive und relative Masstab seines Gefühls mit dem objek- 

 tiven und absoluten des wissenschaftlichen Urtheils seinem Lihalt nach 

 zusammenfallen; und so weit es in dem Einzelnen verwirklicht ist, stimmen 

 beide materiell überein. Aber ihrer Form nach unterscheiden sie sich 

 selbst in diesem Fall immer noch dadurch, dafs nur das Denken die Dinge 

 nach einem absoluten Masstab beurtheilt, unser Gefühl dagegen als solches 

 nur ein bestimmtes Verhältnifs des Gegebenen zu unserem subjektiven 

 Leben ausdrückt. Wie es auf einen gegebenen Eindruck reagirt, be- 

 stimmt sich zunächst immer nach dem inneren Zustand, in dem dieser 

 Eindruck uns trifft. Ist dieser unser Zustand so beschaffen, dafs das an 

 sich Richtige uns angenehm, das Unrichtige uns unangenehm ist, so wird 

 der subjektive Masstab, den wir im Gefühl an das Gegebene anlegen, 

 thatsächlich zwar mit dem objektiven übereinstimmen, an sich selbst aber 

 ist er ein blos subjektiver und daher ein relativer. Wenn wir uns einer 

 Veränderung unseres Zustandes bewufst werden, vergleichen wir den neu 

 eintretenden Zustand mit dem bisherigen, dieser bildet den Masstab, nach 

 dem wir den Werth des Neuen beurtheilen. War unser bisheriger Zustand 

 ein angenehmer, so wird der neue uns nur in dem Mafse gefallen, in dem 

 er ihn fortsetzt oder steigert, sofern er ihn dagegen stört oder hemmt, 

 wird er zunächst ein unangenehmes Gefühl hervorrufen, gesetzt auch, 

 dafs sich dieses in der Folge, wenn wir die Vorzüge des Neuen kennen 

 gelernt haben, wieder verliert. War umgekehrt der bisherige Zustand 

 ein unangenehmer, so wird uns seine Beseitigung angenehm, seine Fort- 

 setzung und Steigerung unangenehm sein. Unser Gefühl mifst den späteren 



